প্রত্যেকেই খ্রিস্টের ভাল মেষপালক এবং ঈশ্বরের মেষশাবক হিসাবে অভ্যস্ত, কিন্তু নিস্তারপর্বের মেষশাবক নিরামিষ খ্রিস্টানদের জন্য একটি সমস্যা উপস্থাপন করে। শেষ নৈশভোজ কি একটি নিস্তারপর্বের খাবার ছিল যেখানে খ্রীষ্ট এবং প্রেরিতরা একটি ভেড়ার মাংস খেয়েছিলেন?
দ্য সিনপটিক গসপেল (প্রথম তিনটি) রিপোর্ট করে যে লাস্ট সাপার ইস্টারের রাতে হয়েছিল; এর অর্থ হল যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা নিস্তারপর্বের মেষশাবক খেয়েছিলেন (ম্যাট। 26:17, Mk। 16:16, Lk. 22: 13)। যাইহোক, জন দাবি করেন যে নৈশভোজটি আগে হয়েছিল: "নিস্তারপর্বের উৎসবের আগে, যীশু, জেনেছিলেন যে এই পৃথিবী থেকে পিতার কাছে তাঁর সময় চলে এসেছে, ... নৈশভোজ থেকে উঠে তাঁর বাইরের পোশাক খুলে ফেললেন, এবং , একটা তোয়ালে নিয়ে নিজেকে কোমরে বেঁধে ফেলল” (জন. 13: 1-4)। যদি ঘটনার ক্রম ভিন্ন হতো, তাহলে শেষ রাতের খাবারটি নিস্তারপর্বের খাবার হতে পারত না। ইংরেজ ইতিহাসবিদ জিওফ্রে রুড তার চমৎকার বই Why Kill for Food? পাসকাল মেষশাবকের ধাঁধার জন্য নিম্নলিখিত সমাধান অফার করে: শেষ নৈশভোজ হয়েছিল বৃহস্পতিবার, ক্রুশবিদ্ধকরণ - পরের দিন, শুক্রবার। যাইহোক, ইহুদিদের বিবরণ অনুসারে, এই দুটি ঘটনা একই দিনে ঘটেছে, যেহেতু ইহুদিরা একটি নতুন দিনের শুরুকে আগের দিনের সূর্যাস্ত বলে মনে করে। অবশ্যই, এই পুরো ঘটনাক্রম বন্ধ নিক্ষেপ. জন তার গসপেলের ঊনবিংশ অধ্যায়ে জানাচ্ছেন যে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল ইস্টারের প্রস্তুতির দিনে, অর্থাৎ বৃহস্পতিবার। পরে, আয়াত XNUMX এ, তিনি বলেছেন যে যীশুর দেহ ক্রুশে রাখা হয়নি কারণ "সেই বিশ্রামবার একটি মহান দিন ছিল।" অন্য কথায়, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরে, আগের দিনের সূর্যাস্তের সময় সাবাথ ইস্টারের খাবার। যদিও প্রথম তিনটি গসপেল জনের সংস্করণের বিরোধিতা করে, যা বেশিরভাগ বাইবেলের পণ্ডিতরা ঘটনাগুলির সঠিক বিবরণ বলে মনে করেন, এই সংস্করণগুলি অন্য কোথাও একে অপরকে নিশ্চিত করে। উদাহরণ স্বরূপ, গসপেল অফ ম্যাথিউতে (26:5) বলা হয়েছে যে যাজকরা ভোজের সময় যীশুকে হত্যা না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, "যাতে মানুষের মধ্যে বিদ্রোহ না হয়।" অন্যদিকে, ম্যাথিউ ক্রমাগত বলে যে শেষ নৈশভোজ এবং ক্রুশবিদ্ধকরণ নিস্তারপর্বের দিনে হয়েছিল। উপরন্তু, এটি উল্লেখ করা উচিত যে, তালমুডিক প্রথা অনুসারে, ইস্টারের প্রথম, সবচেয়ে পবিত্র দিনে আইনী কার্যক্রম পরিচালনা করা এবং অপরাধীদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা নিষিদ্ধ। যেহেতু নিস্তারপর্ব বিশ্রামবারের মতো পবিত্র, তাই ইহুদিরা সেদিন অস্ত্র বহন করেনি (Mk. 14:43, 47) এবং দাফনের জন্য কাফন এবং ভেষজ কিনতে অনুমতি দেওয়া হয়নি (Mk। 15:46, লুক 23:56)। অবশেষে, শিষ্যরা যে তাড়াহুড়ো করে যীশুকে কবর দিয়েছিলেন তা নিস্তারপর্বের শুরুর আগে ক্রুশ থেকে মৃতদেহ সরানোর তাদের ইচ্ছার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে (Mk. 15:42, 46)। মেষশাবকের উল্লেখের খুব অনুপস্থিতি তাৎপর্যপূর্ণ: এটি শেষ নৈশভোজের সাথে কখনই উল্লেখ করা হয় না। বাইবেলের ইতিহাসবিদ জে. A. Gleizes পরামর্শ দেয় যে রুটি এবং দ্রাক্ষারস দিয়ে মাংস এবং রক্ত প্রতিস্থাপন করার মাধ্যমে, যীশু ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একটি নতুন মিলন ঘোষণা করেছিলেন, যা "তাঁর সমস্ত প্রাণীর সাথে সত্যিকারের মিলন"। খ্রীষ্ট যদি মাংস খেতেন, তবে তিনি মেষশাবককে রুটি নয়, প্রভুর ভালবাসার প্রতীক তৈরি করতেন, যার নামে ঈশ্বরের মেষশাবক তার নিজের মৃত্যুর মাধ্যমে বিশ্বের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিল। সমস্ত প্রমাণ এই সত্যটিকে নির্দেশ করে যে শেষ নৈশভোজটি অপরিবর্তনীয় মেষশাবকের সাথে একটি নিস্তারপর্বের খাবার ছিল না, বরং একটি "বিদায়ের খাবার" ছিল যা খ্রিস্ট তাঁর প্রিয় শিষ্যদের সাথে ভাগ করেছিলেন। এটি অক্সফোর্ডের বিশপ প্রয়াত চার্লস গোর দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: “আমরা স্বীকার করি যে জন লাস্ট সাপার সম্পর্কে মার্কের কথাগুলো সঠিকভাবে সংশোধন করেছেন। এটি একটি ঐতিহ্যগত ইস্টার খাবার ছিল না, কিন্তু একটি বিদায়ী নৈশভোজ ছিল, তাঁর শিষ্যদের সাথে তাঁর শেষ নৈশভোজ৷ এই নৈশভোজের একটি গল্পও নিস্তারপর্বের খাবারের আচারের কথা বলে না” (“ পবিত্র শাস্ত্রের উপর একটি নতুন মন্তব্য, ch. প্রারম্ভিক খ্রিস্টান গ্রন্থের আক্ষরিক অনুবাদে এমন একটি স্থান নেই যেখানে মাংস খাওয়া গ্রহণ করা হয়েছে বা উৎসাহিত করা হয়েছে। মাংস খাওয়ার জন্য পরবর্তী খ্রিস্টানদের দ্বারা উদ্ভাবিত বেশিরভাগ অজুহাত ভুল অনুবাদের উপর ভিত্তি করে।