হ্যাগিওড্রামা: সাধুদের মাধ্যমে আত্ম-জ্ঞান

মনোবিজ্ঞান: "আজিও" "পবিত্র" এর জন্য গ্রীক, কিন্তু হ্যাজিওড্রামা কি?

লিওনিড ওগোরোডনভ: যখন এই কৌশলটির জন্ম হয়েছিল, আমরা সাইকোড্রামার মাধ্যমে সাধুদের জীবন মঞ্চস্থ করেছি, অর্থাৎ একটি প্রদত্ত প্লটে নাটকীয় ইম্প্রোভাইজেশন। এখন আমি হ্যাজিওড্রামাকে আরও বিস্তৃতভাবে সংজ্ঞায়িত করব: এটি পবিত্র ঐতিহ্যের সাথে একটি সাইকোড্রামাটিক কাজ।

জীবন ছাড়াও, এতে আইকনগুলির মঞ্চায়ন, পবিত্র পিতাদের পাঠ্য, গির্জার সঙ্গীত এবং স্থাপত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আমার ছাত্র, মনোবিজ্ঞানী Yulia Trukhanova, মন্দিরের অভ্যন্তর স্থাপন.

অভ্যন্তর নির্বাণ - এটা সম্ভব?

বিস্তৃত অর্থে একটি পাঠ্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এমন সমস্ত কিছু রাখা সম্ভব, অর্থাৎ লক্ষণগুলির একটি সংগঠিত ব্যবস্থা হিসাবে। সাইকোড্রামায় যে কোনো বস্তু তার কণ্ঠস্বর খুঁজে পেতে পারে, চরিত্র দেখাতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, "মন্দির" তৈরিতে ভূমিকা ছিল: বারান্দা, মন্দির, আইকনোস্ট্যাসিস, ঝাড়বাতি, বারান্দা, মন্দিরের ধাপ। অংশগ্রহণকারী, যিনি "মন্দিরের ধাপ" ভূমিকা বেছে নিয়েছিলেন, একটি অন্তর্দৃষ্টি অনুভব করেছিলেন: তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি কেবল একটি সিঁড়ি নয়, এই পদক্ষেপগুলি দৈনন্দিন জীবন থেকে পবিত্র জগতের পথপ্রদর্শক।

প্রযোজনার অংশগ্রহণকারীরা - তারা কারা?

এই ধরনের প্রশ্নে প্রশিক্ষণের বিকাশ জড়িত, যখন লক্ষ্য শ্রোতা নির্ধারণ করা হয় এবং এটির জন্য একটি পণ্য তৈরি করা হয়। কিন্তু আমি কিছুই করিনি। আমি হ্যাজিওড্রামায় পড়েছিলাম কারণ এটি আমার কাছে আকর্ষণীয় ছিল।

তাই আমি একটি বিজ্ঞাপন দিয়েছিলাম, এবং আমি আমার বন্ধুদেরও ডেকে বলেছিলাম: "এসো, আপনাকে কেবল রুমের জন্য অর্থ প্রদান করতে হবে, আসুন খেলুন এবং দেখি কী হয়।" আর যাঁরা আগ্রহী ছিলেন তাঁরাও এসেছেন, তাঁদের মধ্যেও বেশ কয়েকজন ছিলেন। সর্বোপরি, এমন উন্মাদ রয়েছে যারা XNUMX শতকের আইকন বা বাইজেন্টাইন পবিত্র বোকাদের প্রতি আগ্রহী। হ্যাজিওড্রামার ক্ষেত্রেও তাই ছিল।

অ্যাজিওড্রামা - থেরাপিউটিক বা শিক্ষামূলক কৌশল?

শুধুমাত্র থেরাপিউটিক নয়, শিক্ষামূলকও: অংশগ্রহণকারীরা কেবল বুঝতেই পারে না, তবে পবিত্রতা কী, প্রেরিত, শহীদ, সাধু এবং অন্যান্য সাধু কারা সে সম্পর্কে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অর্জন করে।

সাইকোথেরাপির বিষয়ে, হ্যাজিওড্রামার সাহায্যে কেউ মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারে, তবে এটি সমাধানের পদ্ধতিটি ক্লাসিক্যাল সাইকোড্রামায় গৃহীত পদ্ধতি থেকে পৃথক: এর সাথে তুলনা করে, হ্যাজিওড্রামা অবশ্যই অপ্রয়োজনীয়।

মঞ্চে সাধুদের পরিচয় করিয়ে দিয়ে কী লাভ, যদি আপনি কেবল মা-বাবাকে রাখতে পারেন? এটা কোন গোপন বিষয় নয় যে আমাদের বেশিরভাগ সমস্যা পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। এই জাতীয় সমস্যার সমাধান আমাদের "I" ক্ষেত্রের মধ্যে রয়েছে।

এজিওড্রামা হল ট্রান্সেন্ডেন্টালের সাথে একটি নিয়মতান্ত্রিক কাজ, এক্ষেত্রে ধর্মীয়, আধ্যাত্মিক ভূমিকা। "অতিরিক্ত" মানে "সীমান্ত অতিক্রম করা"। অবশ্যই, মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে সীমানা শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাহায্যে অতিক্রম করা যেতে পারে, যেহেতু এটি তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

কিন্তু, উদাহরণস্বরূপ, প্রার্থনা হল ঈশ্বরের কাছে একটি সম্বোধন, এবং "প্রার্থনা" হল একটি অতীন্দ্রিয় ভূমিকা। অ্যাজিওড্রামা আপনাকে এই রূপান্তরটি অনুভব করতে দেয়, যেতে — বা অন্তত চেষ্টা করতে — আপনার নিজের «I» এর সীমা ছাড়িয়ে, আপনার «I» থেকে বেশি হওয়ার জন্য।

দৃশ্যত, যেমন একটি লক্ষ্য মূলত বিশ্বাসীদের দ্বারা নিজেদের জন্য সেট করা হয়?

হ্যাঁ, প্রাথমিকভাবে বিশ্বাসী, কিন্তু না শুধুমাত্র. এখনও "সহানুভূতিশীল", আগ্রহী। কিন্তু কাজ ভিন্নভাবে নির্মিত হয়. অনেক ক্ষেত্রে, বিশ্বাসীদের সাথে হ্যাজিওড্রামাটিক কাজকে অনুতাপের জন্য ব্যাপক প্রস্তুতি বলা যেতে পারে।

বিশ্বাসীদের আছে, উদাহরণস্বরূপ, সন্দেহ বা রাগ, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বচসা। এটি তাদের প্রার্থনা করতে বাধা দেয়, ঈশ্বরের কাছে কিছু চাওয়া: আমি যার প্রতি রাগান্বিত তার কাছে কীভাবে অনুরোধ করব? এটি এমন একটি ক্ষেত্রে যেখানে দুটি ভূমিকা একসাথে লেগে থাকে: যিনি প্রার্থনা করেন তার অতীন্দ্রিয় ভূমিকা এবং রাগান্বিত ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক ভূমিকা। এবং তারপর হ্যাজিওড্রামার লক্ষ্য এই ভূমিকাগুলি আলাদা করা।

কেন এটা আলাদা ভূমিকা দরকারী?

কারণ যখন আমরা বিভিন্ন ভূমিকা ভাগ করে নেই, তখন আমাদের ভিতরে বিভ্রান্তি তৈরি হয়, বা, জং এর ভাষায়, একটি "জটিল", অর্থাৎ বহুমুখী আধ্যাত্মিক প্রবণতার জট। যার সাথে এটি ঘটে সে এই বিভ্রান্তি সম্পর্কে সচেতন নয়, তবে এটি অনুভব করে - এবং এই অভিজ্ঞতাটি তীব্রভাবে নেতিবাচক। এবং এই অবস্থান থেকে কাজ করা সাধারণত অসম্ভব।

যদি ইচ্ছার প্রচেষ্টা আমাদের এককালীন বিজয় এনে দেয়, তবে "জটিল" ফিরে আসে এবং আরও বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে। কিন্তু যদি আমরা ভূমিকা আলাদা করি এবং তাদের কণ্ঠস্বর শুনি, তাহলে আমরা তাদের প্রত্যেককে বুঝতে পারি এবং সম্ভবত তাদের সাথে একমত হতে পারি। ধ্রুপদী সাইকোড্রামাতেও এমন একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়।

এই কাজ কিভাবে যাচ্ছে?

একবার আমরা মহান শহীদ ইউস্টাথিয়াস প্লাসিসের জীবন মঞ্চস্থ করেছি, যার কাছে খ্রিস্ট একটি হরিণের আকারে আবির্ভূত হয়েছিলেন। ইউস্ট্যাথিয়াসের ভূমিকায় থাকা ক্লায়েন্ট, হরিণটিকে দেখে হঠাৎ করে সবচেয়ে শক্তিশালী উদ্বেগ অনুভব করেছিল।

আমি জিজ্ঞাসা করতে শুরু করি, এবং দেখা গেল যে তিনি হরিণটিকে তার দাদীর সাথে যুক্ত করেছিলেন: তিনি ছিলেন একজন রাজকীয় মহিলা, তার দাবিগুলি প্রায়শই একে অপরের বিরোধিতা করে এবং মেয়েটির পক্ষে এটি মোকাবেলা করা কঠিন ছিল। এর পরে, আমরা আসল হ্যাজিওড্রামাটিক অ্যাকশন বন্ধ করে দিয়েছি এবং পারিবারিক থিমগুলিতে ক্লাসিক্যাল সাইকোড্রামায় চলে এসেছি।

দাদী এবং নাতনির মধ্যে সম্পর্ক (মনস্তাত্ত্বিক ভূমিকা) মোকাবেলা করার পরে, আমরা ইউস্টাথিয়াস এবং হরিণ (অতিন্দ্রিয় ভূমিকা) জীবনে ফিরে এসেছি। এবং তারপরে একজন সাধুর ভূমিকা থেকে ক্লায়েন্ট ভয় এবং উদ্বেগ ছাড়াই প্রেমের সাথে হরিণের দিকে ফিরে যেতে সক্ষম হয়েছিল। এইভাবে, আমরা ভূমিকাগুলিকে তালাক দিয়েছিলাম, ঈশ্বরকে দিয়েছিলাম — বোগোভো, এবং দাদি — দাদির।

এবং অবিশ্বাসীরা কি সমস্যার সমাধান করে?

উদাহরণ: একজন প্রতিযোগীকে একজন নম্র সাধুর ভূমিকার জন্য ডাকা হয়, কিন্তু ভূমিকাটি কার্যকর হয় না। কেন? সে গর্ব দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, যা সে সন্দেহও করেনি। এই ক্ষেত্রে কাজের ফলাফল সমস্যার সমাধান নাও হতে পারে, তবে বিপরীতভাবে, এর গঠন।

বিশ্বাসী এবং অ-বিশ্বাসী উভয়ের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুমান অপসারণ। মনোবিজ্ঞানের সাথে অন্তত কিছুটা পরিচিত প্রত্যেকে জানেন যে একজন স্বামী বা স্ত্রী প্রায়শই একজন সঙ্গীর চিত্র বিকৃত করে, তার কাছে মা বা বাবার বৈশিষ্ট্য স্থানান্তর করে।

ঈশ্বরের মূর্তির সাথেও অনুরূপ কিছু ঘটে — এটি প্রায়শই সমস্ত আত্মীয় এবং বন্ধুদের কাছ থেকে সংগৃহীত ভয় এবং আশার আধার। হ্যাজিওড্রামায় আমরা এই অনুমানগুলি মুছে ফেলতে পারি এবং তারপরে ঈশ্বরের সাথে এবং মানুষের সাথে যোগাযোগের সম্ভাবনা পুনরুদ্ধার করা হয়।

হাজিওড্রামায় এলেন কীভাবে? এবং কেন তারা সাইকোড্রামা ছেড়ে চলে গেল?

আমি কোথাও যাইনি: আমি সাইকোড্রামা গ্রুপের নেতৃত্ব দিই, সাইকোড্রামা পদ্ধতির সাথে পৃথকভাবে শেখাই এবং কাজ করি। কিন্তু তাদের পেশার সবাই একটি «চিপ» খুঁজছেন, তাই আমি খুঁজছেন শুরু. এবং আমি যা জানতাম এবং দেখেছি তা থেকে, আমি মিথোড্রামা সবচেয়ে পছন্দ করেছি।

তদুপরি, এটি চক্রগুলি ছিল যা আমাকে আগ্রহী করে, এবং পৃথক পৌরাণিক কাহিনী নয়, এবং এটি বাঞ্ছনীয় যে এই ধরনের একটি চক্র পৃথিবীর শেষের সাথে শেষ হয়: মহাবিশ্বের জন্ম, দেবতাদের অ্যাডভেঞ্চার, বিশ্বের অস্থির ভারসাম্যকে দোলা দেয়, এবং এটি কিছু দিয়ে শেষ করতে হয়েছিল।

দেখা গেল যে এমন পৌরাণিক ব্যবস্থা খুব কমই আছে। আমি স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনী দিয়ে শুরু করেছিলাম, তারপরে জুডিও-খ্রিস্টান "মিথ" এ স্যুইচ করেছি, ওল্ড টেস্টামেন্ট অনুসারে একটি চক্র সেট করেছি। তারপর আমি নিউ টেস্টামেন্ট সম্পর্কে চিন্তা. কিন্তু আমি বিশ্বাস করতাম যে ঈশ্বরকে মঞ্চে আনা উচিত নয় যাতে তাঁর প্রতি অনুমানগুলি উস্কে দেওয়া না হয়, আমাদের মানবিক অনুভূতি এবং প্রেরণাগুলিকে তাঁর প্রতি দায়ী না করা যায়।

এবং নিউ টেস্টামেন্টে, খ্রীষ্ট সর্বত্র কাজ করেন, যেখানে ঐশ্বরিক মানব প্রকৃতির সাথে সহাবস্থান করে। এবং আমি ভেবেছিলাম: ঈশ্বরকে রাখা যাবে না - তবে আপনি এমন লোকদের রাখতে পারেন যারা তাঁর সবচেয়ে কাছের। আর এরাই সাধু। আমি যখন "পৌরাণিক" চোখের জীবনের দিকে তাকালাম, আমি তাদের গভীরতা, সৌন্দর্য এবং বিভিন্ন অর্থ দেখে অবাক হয়ে গেলাম।

হ্যাজিওড্রামা কি আপনার জীবনে কিছু পরিবর্তন করেছে?

হ্যাঁ. আমি বলতে পারি না যে আমি একজন গির্জার সদস্য হয়েছি: আমি কোনো প্যারিশের সদস্য নই এবং গির্জার জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করি না, তবে আমি স্বীকার করি এবং বছরে অন্তত চারবার যোগাযোগ করি। জীবনের অর্থোডক্স প্রসঙ্গ রাখার জন্য আমার কাছে সর্বদা যথেষ্ট জ্ঞান নেই বলে মনে করে, আমি সেন্ট টিখোন অর্থোডক্স মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করতে গিয়েছিলাম।

এবং একটি পেশাদার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি আত্ম-উপলব্ধির পথ: অতীন্দ্রিয় ভূমিকার সাথে পদ্ধতিগত কাজ। এটা খুবই অনুপ্রেরণাদায়ক। আমি অ-ধর্মীয় সাইকোড্রামায় অতীন্দ্রিয় ভূমিকা প্রবর্তন করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু এটি আমাকে আবদ্ধ করেনি।

আমি সাধুদের প্রতি আগ্রহী। আমি কখনই জানি না যে প্রযোজনায় এই সাধুর কী ঘটবে, এই ভূমিকার অভিনয়শিল্পী কী মানসিক প্রতিক্রিয়া এবং অর্থ আবিষ্কার করবেন। এমন কোনো ঘটনা এখনও ঘটেনি যেখানে আমি নিজের জন্য নতুন কিছু শিখিনি।