বহিরাগত

কোনো না কোনো বাস্তুতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রতিটি জীবই এর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্থান দখল করে। প্রতিটি কুলুঙ্গির সর্বোত্তম ভরাট স্তর সমগ্র বাস্তুতন্ত্রের ভারসাম্য নিশ্চিত করে। যদি একটি কুলুঙ্গি অত্যধিক জনসংখ্যা বা বিধ্বস্ত হয়, এটি সমগ্র সিস্টেমের অস্তিত্বের জন্য একটি হুমকি তৈরি করে, বিশেষ করে, এটিতে বসবাসকারী প্রতিটি জীবের জন্য। তদনুসারে, যদি ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়, তবে সিস্টেম এটি পুনরুদ্ধার করতে চায়, অতিরিক্ত পরিত্রাণ পেতে এবং ঘাটতি পূরণ করতে চায়।

মনে হচ্ছে একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠী একই প্যাটার্নের বিষয়। যে কোনও গোষ্ঠীর জন্য, সামাজিক কুলুঙ্গির একটি নির্দিষ্ট সংমিশ্রণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যা, যদি সেগুলি খালি থাকে, তবে গোষ্ঠীটি পূরণ করতে চায় এবং যদি সেগুলি অত্যধিক জনসংখ্যা হয় তবে সেগুলি কেটে ফেলা হয়। একটি গোষ্ঠীতে যোগদান করার সময়, একজন নবাগতের হয় একটি "শূন্যপদ" নেওয়ার সুযোগ থাকে বা ইতিমধ্যেই ভরা কুলুঙ্গি থেকে কাউকে স্থানচ্যুত করে, তাকে অন্যটিতে যেতে বাধ্য করে। এই প্রক্রিয়ায়, ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কিন্তু নির্ধারক ভূমিকা পালন করে না। অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল গোষ্ঠীর আর্থ-সামাজিক-মানসিক কাঠামো, যা একটি প্রত্নতাত্ত্বিক চরিত্র বলে মনে হয় এবং সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় সম্প্রদায়গুলিতে আশ্চর্যজনক স্থিরতার সাথে পুনরুত্পাদিত হয়।

এই অনুমানকে সমর্থন করার জন্য স্কুল ক্লাসের সোসিওমেট্রিক জরিপ থেকে অসংখ্য তথ্য উদ্ধৃত করা যেতে পারে। (মনে হয় যে এই ধরণের গোষ্ঠীগুলিতে পর্যবেক্ষণ করা নিদর্শনগুলি প্রাপ্তবয়স্কদের আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলির জন্য বেশ সত্য৷) বিভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভিন্ন বিশেষজ্ঞদের দ্বারা সংকলিত সোসিওগ্রামগুলির তুলনা করার সময়, কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি আকর্ষণীয় হয়, যথা, নির্দিষ্ট শ্রেণীর ছাত্রদের অপরিহার্য উপস্থিতি প্রায় প্রতিটি শ্রেণীর কাঠামোতে।

নির্দিষ্ট আর্থ-সামাজিক-মানসিক ভূমিকা (কুলুঙ্গি) বরাদ্দের সাথে এই সমস্যার একটি বিশদ বিকাশের জন্য বড় আকারের অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা প্রয়োজন। অতএব, আসুন আমরা একটি বেশ সুস্পষ্ট চিত্রে থাকি, যার উপস্থিতি বেশিরভাগ সোসিওগ্রামে লক্ষ করা যায় - একজন বহিষ্কৃত বা বহিরাগতের চিত্র।

বহিরাগত চেহারা জন্য কারণ কি? প্রথম অনুমান, সাধারণ জ্ঞান দ্বারা প্ররোচিত, হল প্রত্যাখ্যানের ভূমিকা হল এমন একজন ব্যক্তি যার কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে অনুমোদন পায় না। যাইহোক, কিছু অভিজ্ঞতামূলক পর্যবেক্ষণ পরামর্শ দেয় যে এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রত্যাখ্যানের কারণ হিসাবে এতটা কারণ নয়। প্রকৃত কারণ হল গ্রুপের কাঠামোতে বহিষ্কৃত ব্যক্তির "শূন্যপদ" উপস্থিতি। যদি গ্রুপের এই কুলুঙ্গিটি ইতিমধ্যেই কেউ পূরণ করে থাকে, তবে অন্য একজন, বলুন, একজন নবাগত, প্রত্যাখ্যানের যোগ্য হওয়ার জন্য অবশ্যই অত্যন্ত উচ্চারিত নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য থাকতে হবে। "নিয়মিত" বহিরাগতদের মতো সমানভাবে উচ্চারিত বৈশিষ্ট্যগুলি আর প্রত্যাখ্যানের কারণ হতে পারে না। এর রচনায়, দলটি দুই বা তিনটি বহিষ্কৃতকে সহ্য করতে পারে। তারপরে কুলুঙ্গির অত্যধিক জনসংখ্যা আসে, যা গ্রুপটি হস্তক্ষেপ করতে শুরু করে: যদি গ্রুপে অনেক অযোগ্য সদস্য থাকে তবে এটি এর মর্যাদা হ্রাস করে। কিছু অন্যান্য কুলুঙ্গি, যা গোষ্ঠীর কাঠামোতেও বিদ্যমান বলে মনে হয় এবং একটি অনানুষ্ঠানিক নেতা, "জেস্টার", "প্রথম সৌন্দর্য" এর ভূমিকা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি দ্বারা পূরণ করা যেতে পারে। এই ধরনের ভূমিকার জন্য একটি নতুন প্রতিযোগীর উত্থান তীব্র এবং বরং স্বল্পমেয়াদী প্রতিযোগিতার দিকে পরিচালিত করে, যা অনিবার্যভাবে শীঘ্রই পরাজিত ব্যক্তির অন্য কুলুঙ্গিতে স্থানচ্যুতির সাথে শেষ হয়।

যাইহোক, বহিরাগত ফিরে. কি দলের গঠন এই কুলুঙ্গি জন্য প্রয়োজন dictated? এটা অনুমান করা যেতে পারে যে একটি গোষ্ঠীতে বহিষ্কৃত ব্যক্তির আর্থমিতিক মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি এক ধরণের বলির পাঁঠা হিসাবে কাজ করে। এই চিত্রটি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের স্ব-নিশ্চিতকরণের জন্য, তাদের আত্মসম্মানকে যথেষ্ট উচ্চ স্তরে বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয়। যদি এই কুলুঙ্গিটি খালি থাকে, তবে গোষ্ঠীর সদস্যরা কম যোগ্য ব্যক্তির সাথে সুবিধাজনকভাবে নিজেদের তুলনা করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। শক্তিশালী নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য সহ একজন বহিরাগত ব্যক্তি যার মধ্যে সেই বৈশিষ্ট্য রয়েছে তার জন্য একটি সুবিধাজনক অজুহাত। তার সুস্পষ্ট বা, প্রায়শই, কৃত্রিমভাবে উচ্চারিত হীনমন্যতার সাথে, তিনি পুরো গোষ্ঠী "নেতিবাচক" এর অভিক্ষেপে নিজের দিকে মনোনিবেশ করেন। এই জাতীয় ব্যক্তি সমগ্র সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক "ইকোসিস্টেম" এর ভারসাম্যের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে কাজ করে।

স্কুল ক্লাসের অস্তিত্বের প্রথম দিন থেকে, শিশুদের সম্প্রদায় আর্থ-সামাজিক-মানসিক প্রত্নতাত্ত্বিক ধারা অনুসারে স্তরবিন্যাস করার চেষ্টা করে। গোষ্ঠীটি তার সদস্যদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত প্রার্থীদের নির্বাচন করে এবং প্রকৃতপক্ষে, তাদেরকে জোরপূর্বক উপযুক্ত কুলুঙ্গিতে নিয়ে যায়। উচ্চারিত বাহ্যিক ত্রুটি, স্লোভেনলি, বোকা ইত্যাদি শিশুরা অবিলম্বে বহিরাগতদের ভূমিকায় নির্বাচিত হয়। শিশুদের সম্প্রদায়ে প্রত্যাখ্যানের সরঞ্জামটি কার্যত পাওয়া যায় না, কারণ এটি মনস্তাত্ত্বিক "হোমিওস্ট্যাসিস" বজায় রাখার কাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়)।

এই হাইপোথিসিসটিকে পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করা সম্ভব হবে নিম্নলিখিত — হায়, বাস্তবায়িত করা কঠিন — পরীক্ষার মাধ্যমে: বিভিন্ন স্কুলের এক ডজন ক্লাসের মধ্যে থেকে, সমাজমিতির ফলাফল অনুযায়ী, বহিরাগতদের নির্বাচন করুন এবং তাদের থেকে একটি নতুন ক্লাস তৈরি করুন। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে নতুন গোষ্ঠীর কাঠামো খুব শীঘ্রই এর "তারকা" এবং এর বহিষ্কার দেখাবে। সম্ভবত, নেতা নির্বাচনের ক্ষেত্রেও একই রকম ফল পাওয়া যেত।

এটি বোঝা সহজ যে প্রত্যাখ্যানের পরিস্থিতি সন্তানের জন্য গুরুতর সমস্যার উত্স এবং কখনও কখনও ক্ষতিপূরণের অপর্যাপ্ত রূপগুলিকেও উস্কে দেয়। এটি বহিরাগত যারা স্কুল মনোবৈজ্ঞানিকদের "ক্লায়েন্টেল" এর একটি বড় অংশ তৈরি করে, কারণ তাদের বিভিন্ন ধরণের মানসিক সহায়তা প্রয়োজন। এই সমস্যার সমাধানের দিকে এগিয়ে গিয়ে, মনোবিজ্ঞানী সাধারণত প্রথমে বোঝার চেষ্টা করেন যে এই অযোগ্য কুলুঙ্গিতে এই শিশুর স্থাপনের জন্য কী স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি উস্কে দিয়েছে। এটি খুব কমই ঘটে যে একটি শিশু সম্পূর্ণরূপে অযাচিতভাবে প্রত্যাখ্যাত হয়। তার বৈশিষ্ট্য, যা সমবয়সীদের দৃষ্টিতে ত্রুটি, সাধারণত সনাক্ত করা কঠিন নয়। তাই পরবর্তী ধাপ হল সংশোধন. ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে, কাজটি হ'ল শিশুর কাছ থেকে বহিষ্কৃত ব্যক্তির কলঙ্ক ধুয়ে ফেলা এবং তাকে আরও যোগ্য মর্যাদায় স্থানান্তর করা। দুর্ভাগ্যবশত, এটি সবসময় কাজ করে না। এবং এর কারণ দেখা যায় যে দলটির মনস্তাত্ত্বিক ভারসাম্যের জন্য এই কুলুঙ্গিটি পূরণ করা দরকার। এবং যদি এটি থেকে একজনকে টেনে আনা যায়, তবে শীঘ্রই বা পরে অন্য কেউ এতে চাপা পড়ে যাবে।

একজন বহিরাগত সহপাঠীদের ব্যাখ্যা করা যে তারা তাদের বন্ধুর প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ করছে তা কার্যত অকেজো। প্রথমত, তাদের অবশ্যই ভিত্তিহীন আপত্তি থাকবে যেমন "এটি আপনার নিজের দোষ।" দ্বিতীয়ত, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, শিশুরা (পাশাপাশি প্রাপ্তবয়স্করাও) তাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির সাথে সম্পূর্ণরূপে এইভাবে আচরণ করে, যা হায়রে, মানবতাবাদী আদর্শ থেকে অনেক দূরে। তাদের আচরণ একটি সাধারণ বিবেচনা দ্বারা চালিত হয়: "আমি যদি অমুক এবং অমুকের চেয়ে ভাল না হই, তবে আমি কার চেয়ে ভাল, কেন আমি নিজেকে আদৌ সম্মান করব?"

একটি গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কের ব্যবস্থা পুনর্নির্মাণ করা, এর প্রত্যাখ্যাত সদস্যদের আত্ম-সচেতনতা উন্নত করা একটি খুব কঠিন কাজ, কারণ এটির জন্য সমগ্র গোষ্ঠীর বিশ্বদর্শনের একটি আমূল পুনর্গঠন প্রয়োজন, প্রাথমিকভাবে এর সমৃদ্ধ কুলুঙ্গি। এবং যেহেতু তার সুস্থতা বিতাড়িতদের প্রত্যাখ্যানের উপর ভিত্তি করে, তাই আত্ম-প্রত্যয় এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য অন্যান্য গঠনমূলক প্রক্রিয়া গড়ে তোলা প্রয়োজন। এই বিশাল সমস্যাটির বিকাশের জন্য একাধিক গবেষণামূলক গবেষণা প্রয়োজন। তদুপরি, একজনকে এমন একটি প্রক্রিয়াকে অতিক্রম করতে হবে যে, সম্ভবত, প্রত্নতাত্ত্বিক বিবেচনা করার প্রতিটি কারণ রয়েছে। আশা করা যায় এই সমস্যার সমাধান যথাযথ গবেষণার বিষয় হয়ে উঠবে।