3 ধরনের দেশপ্রেম: পার্থক্য কি?

কয়েক বছর আগে, আমরা মস্কো ইনস্টিটিউট অফ সাইকোঅ্যানালাইসিসে দেশপ্রেমের ধারণার একটি বিশ্বব্যাপী অধ্যয়ন শুরু করেছি।¹. অংশগ্রহণকারীরা প্রশ্নগুলির উত্তর দিয়েছিলেন, বিবৃতিগুলির প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করে যেমন: "দেশপ্রেমের ধারণাটি আমার কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ", "আমার দেশের কাছে যা আছে তার জন্য আমি অনেক ঋণী", "যারা খারাপ কথা বলে তাদের দ্বারা আমি বিরক্ত হই। আমার দেশ”, “আমার দেশকে বিদেশে তিরস্কার করা হলে আমার কিছু যায় আসে না”, “যেকোন দেশের নেতৃত্ব, দেশপ্রেমের আহ্বান জানিয়ে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তিকে কাজে লাগায়”, “আপনি যে দেশটিতে বাস করেন, সেই দেশকে আপনি ভালোবাসতে পারেন, যদি এটি প্রশংসা করে। তুমি”, ইত্যাদি।

ফলাফল প্রক্রিয়াকরণ, আমরা তিন ধরনের দেশপ্রেমিক আচরণ শনাক্ত করেছি: আদর্শগত, সমস্যাযুক্ত এবং নিয়মতান্ত্রিক।

মতাদর্শগত দেশপ্রেম: "আমি এমন দেশকে চিনি না"

এই লোকেরা সর্বদা দৃষ্টিতে থাকে এবং দেশপ্রেম প্রদর্শনের পাশাপাশি অন্যদের মধ্যে এটি "শিক্ষিত" করার সুযোগটি মিস করে না। দেশপ্রেমিক দৃষ্টিভঙ্গির সম্মুখীন হয়ে, তারা তাদের প্রতি বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া জানায়: "আমি শুধুমাত্র রাশিয়ান কিনেছি", "আমি কখনই আমার বিশ্বাস ত্যাগ করব না, আমি একটি ধারণার জন্য কষ্ট পেতে প্রস্তুত!"

প্রবল সামাজিক চাপ এবং তথ্যগত অনিশ্চয়তার মুখে এই ধরনের দেশপ্রেম রাজনৈতিক বিজ্ঞাপন ও প্রচারের ফল। আদর্শিক দেশপ্রেমিকদের একে অপরের সাথে অনেক মিল রয়েছে। একটি নিয়ম হিসাবে, এই জাতীয় লোকেরা ব্যবহারিক দক্ষতার মতো পাণ্ডিত্যে এতটা শক্তিশালী নয়।

প্রায়শই, তারা দৃঢ়ভাবে ধর্মীয় এবং সবকিছুতে কর্তৃপক্ষকে সমর্থন করে (এবং ক্ষমতার অবস্থান যত বেশি শক্তিশালী, তারা তাদের দেশপ্রেমকে আরও উজ্জ্বল করে)। কর্তৃপক্ষ যদি তাদের অবস্থান পরিবর্তন করে, তবে তারা সেই প্রবণতাগুলিকে সহজে মেনে নেয় যেগুলি তারা সম্প্রতি পর্যন্ত সক্রিয়ভাবে লড়াই করেছিল। যাইহোক, সরকার নিজেই পরিবর্তন হলে, তারা পুরানো মত মেনে চলে এবং নতুন সরকারের বিরোধী শিবিরে চলে যায়।

তাদের দেশপ্রেম বিশ্বাসের দেশপ্রেম। এই জাতীয় লোকেরা প্রতিপক্ষের কথা শুনতে সক্ষম হয় না, প্রায়শই স্পর্শকাতর, অত্যধিক নৈতিকতার প্রবণ, তাদের আত্মসম্মানের "লঙ্ঘনের" প্রতি আক্রমণাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখায়। আদর্শিক দেশপ্রেমিকরা সর্বত্র বহিরাগত এবং অভ্যন্তরীণ শত্রুদের সন্ধান করে এবং তাদের সাথে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত।

আদর্শিক দেশপ্রেমিকদের শক্তি হ'ল শৃঙ্খলার আকাঙ্ক্ষা, একটি দলে কাজ করার ক্ষমতা, দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য ব্যক্তিগত মঙ্গল এবং স্বাচ্ছন্দ্য ত্যাগ করার ইচ্ছা, দুর্বল পয়েন্টগুলি হল নিম্ন বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতা এবং আপস করার অক্ষমতা। এই ধরনের লোকেরা বিশ্বাস করে যে একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র তৈরি করতে, যারা এটি প্রতিরোধ করে তাদের সাথে সংঘর্ষে যাওয়া প্রয়োজন।

সমস্যা দেশপ্রেম: "আমরা আরও ভাল করতে পারি"

সমস্যাযুক্ত দেশপ্রেমিকরা খুব কমই প্রকাশ্যে এবং তাদের জন্মভূমির প্রতি তাদের অনুভূতি সম্পর্কে প্যাথোসের সাথে কথা বলে। সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধানে তারা অনেক বেশি উদ্বিগ্ন। রাশিয়ায় যা কিছু ঘটে তার জন্য তারা "অন্তঃকরণে অসুস্থ", তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের গভীর বিকাশবোধ রয়েছে। আদর্শিক দেশপ্রেমিকদের দৃষ্টিতে, এই ধরনের লোকেরা অবশ্যই "সবকিছু নিয়ে অসন্তুষ্ট", "তাদের দেশকে ভালবাসে না" এবং সাধারণভাবে "দেশপ্রেমিক নয়"।

প্রায়শই, এই ধরনের দেশপ্রেমিক আচরণ বুদ্ধিমান, সুশিক্ষিত এবং অ-ধর্মীয় ব্যক্তিদের মধ্যে অন্তর্নিহিত, বিস্তৃত জ্ঞান এবং উন্নত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা সহ। তারা বড় ব্যবসা, বড় রাজনীতি বা উচ্চ সরকারী পদের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন এলাকায় কাজ করে।

তারা তাদের নিজস্ব সহ বিভিন্ন দেশের সংস্কৃতিতে আগ্রহী। তারা তাদের দেশকে অন্যদের চেয়ে খারাপ বা ভাল বলে মনে করে না, তবে তারা ক্ষমতার কাঠামোর সমালোচনা করে এবং বিশ্বাস করে যে অনেক সমস্যা অকার্যকর শাসনের সাথে জড়িত।

যদি আদর্শিক দেশপ্রেম প্রচারের ফলাফল হয়, তবে সমস্যাযুক্তটি ব্যক্তির নিজের বিশ্লেষণাত্মক কাজের সময় গঠিত হয়। এটি বিশ্বাস বা ব্যক্তিগত সাফল্যের আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে নয়, বরং কর্তব্য এবং দায়িত্ববোধের উপর ভিত্তি করে।

এই ধরণের লোকেদের শক্তি হ'ল নিজের সমালোচনা, তাদের বিবৃতিতে প্যাথোসের অনুপস্থিতি, পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করার এবং বাইরে থেকে দেখার ক্ষমতা, অন্যদের শোনার ক্ষমতা এবং বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে গণনা করার ক্ষমতা। দুর্বল — অনৈক্য, অক্ষমতা এবং জোট এবং সমিতি তৈরি করতে অনাগ্রহ।

কেউ কেউ নিশ্চিত যে তাদের পক্ষ থেকে সক্রিয় পদক্ষেপ ছাড়াই সমস্যাগুলি নিজেরাই সমাধান করা যেতে পারে, অন্যরা প্রাথমিকভাবে "মানুষের ইতিবাচক প্রকৃতি", মানবতাবাদ এবং ন্যায়বিচারে বিশ্বাস করে।

আদর্শিক দেশপ্রেমের বিপরীতে, সমস্যাযুক্ত দেশপ্রেম সমাজের জন্য বস্তুনিষ্ঠভাবে সবচেয়ে কার্যকর, কিন্তু প্রায়ই কর্তৃপক্ষের দ্বারা সমালোচিত হয়।

নিয়মতান্ত্রিক দেশপ্রেম: "ফিগারো এখানে, ফিগারো সেখানে"

দেশপ্রেমিক আচরণের নিয়মানুবর্তিতা তাদের দ্বারা দেখানো হয় যাদের তাদের জন্মভূমির প্রতি বিশেষভাবে দৃঢ় অনুভূতি নেই। যাইহোক, তাদের "দেশপ্রেমিক" হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। আদর্শিক দেশপ্রেমিকদের সাথে যোগাযোগ বা পাশাপাশি কাজ করে, তারা রাশিয়ার সাফল্যে আন্তরিকভাবে আনন্দ করতে পারে। তবে দেশের স্বার্থ এবং ব্যক্তিগত স্বার্থের মধ্যে নির্বাচন করে, এই জাতীয় লোকেরা সর্বদা ব্যক্তিগত মঙ্গল বেছে নেয়, তারা কখনই নিজের সম্পর্কে ভুলে যায় না।

প্রায়শই এই ধরনের লোকেরা ভাল বেতনের নেতৃত্বের অবস্থান দখল করে বা উদ্যোক্তা কার্যকলাপে নিযুক্ত থাকে। কারও কারও বিদেশে সম্পত্তি রয়েছে। তারা চিকিৎসা করাতে এবং তাদের সন্তানদের বিদেশে পড়াতেও পছন্দ করে এবং যদি দেশত্যাগের সুযোগ আসে তবে তারা এটির সদ্ব্যবহার করতে ব্যর্থ হবে না।

সরকার যখন কোনো কিছুর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে এবং যখন সরকার নিজেই পরিবর্তন করে তখন তারা পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সমান সহজ।

তাদের শক্তিগুলি হল অধ্যবসায় এবং আইন মেনে চলা, তাদের দুর্বলতা হল বিশ্বাসের দ্রুত পরিবর্তন, সমাজের স্বার্থের জন্য ব্যক্তিগতকে ত্যাগ করতে অক্ষমতা বা ব্যক্তিগত নয়, বরং একটি সামাজিক সমস্যা সমাধানের জন্য অন্যের সাথে সংঘর্ষে আসা।

গবেষণায় অংশ নেওয়া বেশিরভাগ উত্তরদাতা এই ধরণের অন্তর্গত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কিছু অংশগ্রহণকারী, মর্যাদাপূর্ণ মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্ররা, সক্রিয়ভাবে আদর্শিক ধরনের দেশপ্রেমের প্রদর্শন করেছে এবং তারপরে বিদেশে ইন্টার্নশিপ করেছে এবং বলেছে যে তারা তাদের সম্ভাব্যতা "মাতৃভূমির সুবিধার জন্য" উপলব্ধি করার জন্য বিদেশে চলে যেতে চায়। কিন্তু এর সীমানা ছাড়িয়ে ".

গতকালের সমস্যাযুক্ত দেশপ্রেমিকদের ক্ষেত্রেও এটি একই ছিল: সময়ের সাথে সাথে, তারা দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছে এবং বিদেশে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষার বিষয়ে কথা বলেছে, কারণ তারা দেশের পরিবর্তনে সন্তুষ্ট ছিল না যা তাদের "সক্রিয় নাগরিকত্ব ত্যাগ" করে, এবং বোঝার জন্য যে তারা ভালোর জন্য পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়।

পশ্চিমের রাজনৈতিক প্রভাব?

আদর্শিক দেশপ্রেমিক এবং কর্তৃপক্ষ নিশ্চিত যে বিদেশী সবকিছুতে তরুণদের আগ্রহ দেশপ্রেমিক অনুভূতি হ্রাস করে। আমরা এই সমস্যাটি তদন্ত করেছি, বিশেষত, দেশপ্রেমের প্রকার এবং বিদেশী সংস্কৃতি এবং শিল্পের কাজের মূল্যায়নের মধ্যে সংযোগ। আমরা অনুমান করেছি যে পশ্চিমা শিল্পের প্রতি মুগ্ধতা দেশপ্রেমের অনুভূতিকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। বিষয়গুলি 57-1957 সালের 1999টি বিদেশী এবং দেশীয় ফিচার ফিল্ম, আধুনিক বিদেশী এবং রাশিয়ান পপ সঙ্গীতের মূল্যায়ন করেছে।

এটি প্রমাণিত হয়েছে যে গবেষণায় অংশগ্রহণকারীরা রাশিয়ান সিনেমাকে "উন্নয়নশীল", "পরিমার্জিত", "আরামদায়ক", "তথ্যমূলক" এবং "প্রকার" হিসাবে মূল্যায়ন করেন, যেখানে বিদেশী সিনেমাকে প্রথমে "আড়ম্বরপূর্ণ" এবং "রুক্ষ" হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়, এবং শুধুমাত্র তারপর "উত্তেজনাপূর্ণ", "শীতল", "চমকপ্রদ", "অনুপ্রেরণাদায়ক" এবং "আনন্দদায়ক" হিসাবে।

বিদেশী সিনেমা এবং সঙ্গীতের উচ্চ রেটিং বিষয়গুলির দেশপ্রেমের স্তরের সাথে কিছুই করার নেই। তরুণরা বিদেশী বাণিজ্যিক শিল্পের দুর্বলতা এবং এর যোগ্যতা উভয়ই পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন করতে সক্ষম হয়, যখন তাদের দেশের দেশপ্রেমিক থাকে।

ফলাফল?

মতাদর্শগত, সমস্যাযুক্ত এবং সঙ্গতিপূর্ণ দেশপ্রেমিক - রাশিয়ায় বসবাসকারী ব্যক্তিদের এই বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে। আর যারা চলে গেছে এবং দূর থেকে স্বদেশকে তিরস্কার করে চলেছে তাদের কি হবে? "যেমন একটি "স্কুপ" ছিল, এটি একই রয়ে গেছে", "সেখানে কী করবেন, সাধারণ লোকেরা সবাই চলে গেছে ..." একজন স্বেচ্ছায় অভিবাসী কি নতুন দেশের দেশপ্রেমিক হয়ে ওঠেন? এবং, অবশেষে, দেশপ্রেমের বিষয়টি কি ভবিষ্যতের বিশ্বের পরিস্থিতিতে প্রাসঙ্গিক থাকবে? সময় বলে দেবে.

রাজনীতি, অর্থনীতি ও সংস্কৃতি বিষয়ক তিনটি বই

1. ড্যারন অ্যাসেমোগ্লু, জেমস এ. রবিনসন কেন কিছু দেশ ধনী এবং অন্যরা দরিদ্র। শক্তি, সমৃদ্ধি এবং দারিদ্র্যের উত্স»

2. ইউভাল নোয়া হারারি সেপিয়েন্স। মানবজাতির সংক্ষিপ্ত ইতিহাস»

3. ইউ. এম. লটম্যান "রাশিয়ান সংস্কৃতি সম্পর্কে কথোপকথন: রাশিয়ান আভিজাত্যের জীবন এবং ঐতিহ্য (XVIII - XIX শতাব্দীর প্রথম দিকে)"

1. "রাশিয়ার তরুণ নাগরিকদের দেশপ্রেমের অনুভূতিতে গণসংস্কৃতি এবং বিজ্ঞাপনের প্রভাব" RFBR (রাশিয়ান ফাউন্ডেশন ফর বেসিক রিসার্চ) এর সহায়তায়।