একটি সিস্টেম হিসাবে আচরণ

নীতিশাস্ত্রে আচরণের অধ্যয়ন একটি কাঠামোগত-গতিশীল পদ্ধতির ভিত্তিতে পরিচালিত হয়। নীতিবিদ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভাগগুলি হল:

1. আচরণের রূপবিদ্যা - আচরণের উপাদানগুলির বর্ণনা এবং বিশ্লেষণ (ভঙ্গি এবং নড়াচড়া);
2. কার্যকরী বিশ্লেষণ - আচরণের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলির বিশ্লেষণ;
3. তুলনামূলক অধ্যয়ন — আচরণের বিবর্তনীয় জেনেটিক বিশ্লেষণ [ডেরিয়াগিনা, বুটোভস্কায়া, 1992, পি। 6]।

সিস্টেম পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, আচরণকে আন্তঃসম্পর্কিত উপাদানগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার সময় শরীরের একটি সমন্বিত সর্বোত্তম প্রতিক্রিয়া প্রদান করে; এটি একটি প্রক্রিয়া যা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সঞ্চালিত হয় [Deryagina, Butovskaya 1992, p.7]। সিস্টেমের উপাদানগুলি হল শরীরের "বাহ্যিক" মোটর প্রতিক্রিয়া যা পরিবেশের পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়া হিসাবে ঘটে। নৈতিক গবেষণার উদ্দেশ্য হল আচরণের সহজাত রূপ এবং দীর্ঘমেয়াদী শিক্ষার প্রক্রিয়াগুলির সাথে যুক্ত (সামাজিক ঐতিহ্য, হাতিয়ার কার্যকলাপ, যোগাযোগের অ-আচারিক রূপ)।

আচরণের আধুনিক বিশ্লেষণ নিম্নলিখিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে: 1) শ্রেণিবিন্যাস; 2) গতিশীলতা; 3) পরিমাণগত অ্যাকাউন্টিং; 4) একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতি, আচরণের ধরনগুলি ঘনিষ্ঠভাবে পরস্পর সংযুক্ত রয়েছে তা বিবেচনায় নিয়ে।

আচরণ অনুক্রমিকভাবে সংগঠিত হয় (টিনবার্গেন, 1942)। আচরণের সিস্টেমে, তাই, একীকরণের বিভিন্ন স্তর আলাদা করা হয়:

1. প্রাথমিক মোটর কাজ;
2. ভঙ্গি এবং আন্দোলন;
3. আন্তঃসম্পর্কিত ভঙ্গি এবং নড়াচড়ার ক্রম;
4. অ্যাকশন চেইন কমপ্লেক্স দ্বারা প্রতিনিধিত্ব ensembles;
5. কার্যকরী গোলকগুলি একটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ensembles এর কমপ্লেক্স [Panov, 1978]।

একটি আচরণগত ব্যবস্থার কেন্দ্রীয় সম্পত্তি চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য এর উপাদানগুলির সুশৃঙ্খল মিথস্ক্রিয়া। সম্পর্কটি উপাদানগুলির মধ্যে পরিবর্তনের চেইনগুলির মাধ্যমে সরবরাহ করা হয় এবং এই সিস্টেমের কার্যকারিতার জন্য একটি নির্দিষ্ট নীতিগত প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হতে পারে [ডেরিয়াগিনা, বুটোভস্কায়া, 1992, পৃ. নয়]।

মানব নৈতিকতার প্রাথমিক ধারণা এবং পদ্ধতিগুলি প্রাণীর নীতিশাস্ত্র থেকে ধার করা হয়েছে, তবে তারা প্রাণীজগতের অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে মানুষের অনন্য অবস্থানকে প্রতিফলিত করার জন্য অভিযোজিত হয়েছে। সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের বিপরীতে নীতিবিদ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল সরাসরি অ-অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণের পদ্ধতির ব্যবহার (যদিও অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিগুলিও ব্যবহার করা হয়)। পর্যবেক্ষণগুলি এমনভাবে সংগঠিত হয় যাতে পর্যবেক্ষক এটি সম্পর্কে সন্দেহ না করে বা পর্যবেক্ষণের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোনও ধারণা রাখে না। এথোলজিস্টদের অধ্যয়নের ঐতিহ্যগত বিষয় হল একটি প্রজাতি হিসাবে মানুষের অন্তর্নিহিত আচরণ। মানব নীতিশাস্ত্র অ-মৌখিক আচরণের সর্বজনীন প্রকাশের বিশ্লেষণে বিশেষ মনোযোগ দেয়। গবেষণার দ্বিতীয় দিক হল সামাজিক আচরণের মডেলের বিশ্লেষণ (আগ্রাসন, পরার্থপরতা, সামাজিক আধিপত্য, পিতামাতার আচরণ)।

একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন আচরণের ব্যক্তিগত এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তনশীলতার সীমানা সম্পর্কে। আচরণগত পর্যবেক্ষণ পরীক্ষাগারেও করা যেতে পারে। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, সবচেয়ে বেশি, আমরা ফলিত নৈতিকতা সম্পর্কে কথা বলছি (সাইকিয়াট্রিতে, সাইকোথেরাপিতে বা একটি নির্দিষ্ট হাইপোথিসিসের পরীক্ষামূলক পরীক্ষার জন্য নৈতিক পদ্ধতির ব্যবহার)। [সামোখভালভ এট আল।, 1990; ক্যাশদান, 1998; Grummer et al, 1998]।

যদি প্রাথমিকভাবে মানব নীতিশাস্ত্র কীভাবে এবং কী পরিমাণে মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং ক্রিয়াগুলিকে প্রোগ্রাম করা হয় সে সম্পর্কে প্রশ্নগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা পৃথক শিক্ষার প্রক্রিয়াগুলির সাথে ফাইলোজেনেটিক অভিযোজনের বিরোধিতার দিকে পরিচালিত করে, এখন বিভিন্ন সংস্কৃতিতে আচরণের ধরণগুলির অধ্যয়নের দিকে মনোযোগ দেওয়া হয় (এবং উপসংস্কৃতি), পৃথক বিকাশের প্রক্রিয়ায় আচরণ গঠনের প্রক্রিয়াগুলির বিশ্লেষণ। এইভাবে, বর্তমান পর্যায়ে, এই বিজ্ঞান শুধুমাত্র এমন আচরণই অধ্যয়ন করে না যার একটি ফাইলোজেনেটিক উত্স রয়েছে, তবে এটিও বিবেচনা করে যে কীভাবে আচরণগত বিশ্বজনীন একটি সংস্কৃতির মধ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। পরবর্তী পরিস্থিতি নীতিবিদ এবং শিল্প ইতিহাসবিদ, স্থপতি, ইতিহাসবিদ, সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার বিকাশে অবদান রাখে। এই ধরনের সহযোগিতার ফলস্বরূপ, এটি দেখানো হয়েছে যে ঐতিহাসিক উপকরণগুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণের মাধ্যমে অনন্য নৈতিক তথ্য প্রাপ্ত করা যেতে পারে: ইতিহাস, মহাকাব্য, ইতিহাস, সাহিত্য, প্রেস, চিত্রকলা, স্থাপত্য, এবং অন্যান্য শিল্প বস্তু [Eib-Eibesfeldt, 1989 ; ডানবার এট আল, 1; ডানবার এবং স্পোরস 1995]।

সামাজিক জটিলতার স্তর

আধুনিক নীতিশাস্ত্রে, এটি স্পষ্ট বলে মনে করা হয় যে সামাজিক প্রাণী এবং মানুষের মধ্যে পৃথক ব্যক্তির আচরণ মূলত সামাজিক প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে (হিন্দ, 1990)। সামাজিক প্রভাব জটিল। অতএব, R. Hinde [Hinde, 1987] বিভিন্ন স্তরের সামাজিক জটিলতার একক আউট করার প্রস্তাব করেছেন। ব্যক্তি ছাড়াও, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, সম্পর্কের স্তর, গোষ্ঠীর স্তর এবং সমাজের স্তর আলাদা করা হয়। সমস্ত স্তরের একে অপরের উপর পারস্পরিক প্রভাব রয়েছে এবং শারীরিক পরিবেশ এবং সংস্কৃতির ধ্রুবক প্রভাবের অধীনে বিকাশ লাভ করে। এটি স্পষ্টভাবে বোঝা উচিত যে আরও জটিল সামাজিক স্তরে আচরণের কার্যকারিতার নিদর্শনগুলি সংগঠনের নিম্ন স্তরের আচরণের প্রকাশের যোগফলের সাথে হ্রাস করা যায় না [হিন্দে, 1987]। প্রতিটি স্তরে আচরণগত ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য একটি পৃথক অতিরিক্ত ধারণা প্রয়োজন। এইভাবে, ভাইবোনের মধ্যে আক্রমনাত্মক মিথস্ক্রিয়া এই আচরণের অন্তর্নিহিত তাৎক্ষণিক উদ্দীপনার পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্লেষণ করা হয়, যখন ভাইবোনের মধ্যে সম্পর্কের আক্রমনাত্মক প্রকৃতিকে "ভাইবোন প্রতিযোগিতা" ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যেতে পারে।

এই পদ্ধতির কাঠামোতে একজন ব্যক্তির আচরণকে গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে তার মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ধারণা করা হয় যে মিথস্ক্রিয়াকারী ব্যক্তিদের প্রত্যেকের এই পরিস্থিতিতে অংশীদারের সম্ভাব্য আচরণ সম্পর্কে নির্দিষ্ট ধারণা রয়েছে। একজন ব্যক্তি তার প্রজাতির অন্যান্য প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগের পূর্ব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে প্রয়োজনীয় উপস্থাপনা গ্রহণ করে। দুটি অপরিচিত ব্যক্তির পরিচিতি, যা স্বতন্ত্রভাবে প্রতিকূল প্রকৃতির, প্রায়শই শুধুমাত্র কয়েকটি প্রদর্শনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। অংশীদারদের একজনের জন্য পরাজয় স্বীকার করতে এবং জমা দেওয়ার জন্য এই ধরনের যোগাযোগ যথেষ্ট। যদি নির্দিষ্ট ব্যক্তিরা বহুবার যোগাযোগ করে, তবে তাদের মধ্যে কিছু সম্পর্ক তৈরি হয়, যা সামাজিক যোগাযোগের সাধারণ পটভূমির বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়। মানুষ এবং প্রাণী উভয়ের জন্য সামাজিক পরিবেশ হল এক ধরণের শেল যা ব্যক্তিকে ঘিরে থাকে এবং তাদের উপর শারীরিক পরিবেশের প্রভাবকে রূপান্তরিত করে। প্রাণীদের মধ্যে সামাজিকতা পরিবেশের সাথে সর্বজনীন অভিযোজন হিসাবে দেখা যেতে পারে। সামাজিক সংগঠন যত বেশি জটিল এবং নমনীয়, প্রদত্ত প্রজাতির ব্যক্তিদের সুরক্ষায় এটি তত বেশি ভূমিকা পালন করে। সামাজিক সংগঠনের প্লাস্টিসিটি শিম্পাঞ্জি এবং বোনোবোসের সাথে আমাদের সাধারণ পূর্বপুরুষদের একটি মৌলিক অভিযোজন হিসাবে কাজ করতে পারে, যা হোমিনাইজেশনের প্রাথমিক পূর্বশর্ত প্রদান করেছিল [বুটোভস্কায়া এবং ফেইনবার্গ, 1993]।

আধুনিক নীতিশাস্ত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা হল কারণ অনুসন্ধান করা কেন প্রাণী এবং মানুষের সামাজিক ব্যবস্থাগুলি সর্বদা গঠন করা হয় এবং প্রায়শই একটি শ্রেণিবদ্ধ নীতি অনুসারে। সমাজে সামাজিক সংযোগের সারাংশ বোঝার ক্ষেত্রে আধিপত্যের ধারণার বাস্তব ভূমিকা ক্রমাগত আলোচনা করা হচ্ছে [বার্নস্টেইন, 1981]। আত্মীয়তা এবং প্রজনন সম্পর্ক, আধিপত্যের ব্যবস্থা এবং ব্যক্তি নির্বাচনের ক্ষেত্রে ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পর্কের নেটওয়ার্কগুলি প্রাণী এবং মানুষের মধ্যে বর্ণনা করা হয়। তারা ওভারল্যাপ হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, পদমর্যাদা, আত্মীয়তা, এবং প্রজনন সম্পর্ক), কিন্তু তারা একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবেও থাকতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক মানব সমাজে সমবয়সীদের সাথে পরিবার এবং স্কুলে কিশোরী সম্পর্কের নেটওয়ার্ক)।

অবশ্যই, প্রাণী এবং মানুষের আচরণের তুলনামূলক বিশ্লেষণে সমস্ত সতর্কতার সাথে সরাসরি সমান্তরাল ব্যবহার করা উচিত, কারণ সামাজিক জটিলতার সমস্ত স্তর একে অপরকে প্রভাবিত করে। মানুষের অনেক ধরনের কার্যকলাপ নির্দিষ্ট এবং প্রতীকী প্রকৃতির, যা শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত ব্যক্তির সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং সমাজের সামাজিক-সাংস্কৃতিক কাঠামোর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান থাকলেই বোঝা যায় [Eib-Eibesfeldt, 1989]। সামাজিক সংগঠন হ'ল মানুষ সহ প্রাইমেটদের আচরণের মূল্যায়ন এবং বর্ণনা করার পদ্ধতিগুলির একীকরণ, যা সাদৃশ্য এবং পার্থক্যের মৌলিক পরামিতিগুলি বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করা সম্ভব করে। আর. হিন্দের স্কিম মানব ও প্রাণীর আচরণের তুলনামূলক বিশ্লেষণের সম্ভাবনার বিষয়ে জৈবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের মধ্যে প্রধান ভুল বোঝাবুঝি দূর করতে এবং সংগঠনের কোন স্তরে প্রকৃত মিল খুঁজে পেতে পারে তা ভবিষ্যদ্বাণী করতে দেয়।