আমরা উইল টাটল, পিএইচডি, দ্য ওয়ার্ল্ড পিস ডায়েটের একটি সংক্ষিপ্ত পুনঃবার্তা দিয়ে চালিয়ে যাচ্ছি। এই বইটি একটি বিশাল দার্শনিক কাজ, যা হৃদয় ও মনের জন্য সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে।
"দুঃখের পরিহাস হল যে আমরা প্রায়শই মহাকাশে উঁকি দিয়ে দেখি, ভাবছি যে এখনও বুদ্ধিমান প্রাণী আছে কিনা, যখন আমরা হাজার হাজার প্রজাতির বুদ্ধিমান প্রাণী দ্বারা পরিবেষ্টিত, যাদের ক্ষমতা আমরা এখনও আবিষ্কার করতে, প্রশংসা করতে এবং সম্মান করতে শিখিনি ..." - এখানে বইয়ের মূল ধারণা।
লেখক বিশ্ব শান্তির জন্য ডায়েট থেকে একটি অডিওবুক তৈরি করেছেন। এবং তিনি তথাকথিত সঙ্গে একটি ডিস্ক তৈরি , যেখানে তিনি মূল ধারনা এবং থিসিসের রূপরেখা দিয়েছেন। আপনি "দ্য ওয়ার্ল্ড পিস ডায়েট" সারাংশের প্রথম অংশটি পড়তে পারেন . চার সপ্তাহ আগে আমরা একটি বইয়ের একটি অধ্যায়ের পুনঃনির্দেশনা প্রকাশ করেছি . পরেরটি, উইল টাটলের থিসিসটি আমাদের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল এইরকম - . আমরা সম্প্রতি কিভাবে সম্পর্কে কথা বললাম এ নিয়ে তারা আলোচনাও করেছেন .
এটি অন্য অধ্যায় পুনরায় বলার সময়:
আমাদের কর্মজীবনে সমস্যা মাংস খাওয়া থেকে আসে
এখনই সময় তা দেখার সময় যে, কীভাবে আমাদের মন, একটি মাংসের খাদ্য দ্বারা আকৃতির, কাজের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রভাবিত করে। সাধারণভাবে একটি ঘটনা হিসাবে কাজ সম্পর্কে চিন্তা করা খুব আকর্ষণীয়, কারণ আমাদের সংস্কৃতিতে লোকেরা কাজ করতে পছন্দ করে না। খুব "কাজ" শব্দটি সাধারণত একটি নেতিবাচক মানসিক অর্থের সাথে থাকে: "কখনও কাজ না করা কতই না ভালো হবে" বা "আমি যদি কম কাজ করতে চাই!"
আমরা একটি যাজকীয় সংস্কৃতিতে বাস করি, যার অর্থ হল আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রথম কাজ ছিল তাদের আরও ভোগের জন্য প্রাণীদের বন্দী করা এবং হত্যা করা। আর এটাকে সুখকর বলা যাবে না। সর্বোপরি, প্রকৃতপক্ষে, আমরা বহুমুখী আধ্যাত্মিক চাহিদা এবং ভালবাসা এবং ভালবাসার অবিচ্ছিন্ন আকাঙ্ক্ষা সহ প্রাণী। আমাদের আত্মার গভীরে বন্দী ও হত্যার প্রক্রিয়ার নিন্দা করা আমাদের জন্য স্বাভাবিক।
যাজকীয় মানসিকতা, তার আধিপত্য এবং প্রতিযোগিতামূলক মনোভাব সহ, আমাদের সমগ্র কর্মজীবনে একটি অদৃশ্য সুতোর মতো চলে। যেকোন ব্যক্তি যিনি কাজ করেন বা কখনও একটি বড় আমলাতান্ত্রিক অফিসে কাজ করেছেন তিনি জানেন যে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস আছে, একটি কর্মজীবনের সিঁড়ি যা আধিপত্যের নীতিতে কাজ করে। এই আমলাতন্ত্র, মাথার উপর দিয়ে চলাফেরা, উচ্চ পদে যারা আছে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করতে বাধ্য হওয়া থেকে অবিরাম অপমানের অনুভূতি – এই সব কাজকে একটি ভারী বোঝা এবং শাস্তি করে তোলে। তবে কাজটি ভাল, এটি সৃজনশীলতার আনন্দ, মানুষের প্রতি ভালবাসার প্রকাশ এবং তাদের সাহায্য করা।
মানুষ নিজের জন্য ছায়া তৈরি করেছে। "ছায়া" হল আমাদের ব্যক্তিত্বের সেই অন্ধকার দিকগুলি যা আমরা নিজেদের মধ্যে স্বীকার করতে ভয় পাই। ছায়া শুধু প্রতিটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর নয়, সমগ্র সংস্কৃতির উপরেও ঝুলে থাকে। আমরা স্বীকার করতে অস্বীকার করি যে আমাদের "ছায়া" আসলে আমরাই। আমরা নিজেদেরকে আমাদের শত্রুদের পাশে পাই, যারা আমরা মনে করি ভয়ানক কাজ করছে। এবং এমনকি এক সেকেন্ডের জন্যও আমরা কল্পনা করতে পারি না যে, একই প্রাণীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা নিজেরাই শত্রু, তাদের প্রতি ভয়ানক কাজ করছি।
পশুদের প্রতি আমাদের ক্রমাগত অত্যাচারের কারণে, আমরা ক্রমাগত অনুভব করি যে আমাদের সাথে বিদ্বেষপূর্ণ আচরণ করা হবে। অতএব, আমাদের অবশ্যই সম্ভাব্য শত্রুদের থেকে নিজেদের রক্ষা করতে হবে: এর ফলে প্রতিটি দেশ একটি অত্যন্ত ব্যয়বহুল প্রতিরক্ষা কমপ্লেক্স নির্মাণ করে। তবুও: প্রতিরক্ষা-শিল্প-মাংস কমপ্লেক্স, যা যে কোনও দেশের বাজেটের 80% খায়।
এইভাবে, তাদের প্রায় সমস্ত সম্পদ মানুষ মৃত্যু এবং হত্যায় বিনিয়োগ করে। একটি প্রাণীর প্রতিটি খাওয়ার সাথে, আমাদের "ছায়া" বৃদ্ধি পায়। আমরা অনুশোচনা এবং সহানুভূতির অনুভূতিকে দমন করি যা একটি চিন্তাশীল সত্তার জন্য স্বাভাবিক। আমাদের প্লেটে থাকা সহিংসতা আমাদের প্রতিনিয়ত সংঘাতের দিকে ঠেলে দেয়।
মাংস খাওয়ার মানসিকতা নির্মম যুদ্ধের মানসিকতার মতো। এই হলো সংবেদনশীলতার মানসিকতা।
উইল টুটল স্মরণ করেন যে তিনি ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় সংবেদনশীল মানসিকতার কথা শুনেছিলেন এবং সন্দেহ নেই অন্যান্য যুদ্ধেও একই ছিল। বোমারুরা যখন গ্রামের উপর আকাশে উপস্থিত হয় এবং তাদের বোমা ফেলে, তারা কখনই তাদের ভয়ানক কর্মের ফলাফল দেখতে পায় না। তারা এই ছোট্ট গ্রামের পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের মুখে বিভীষিকা দেখতে পায় না, তারা তাদের শেষ নিঃশ্বাসও দেখে না … তারা যে নিষ্ঠুরতা এবং দুর্ভোগ নিয়ে আসে তাতে তারা প্রভাবিত হয় না – কারণ তারা তাদের দেখে না। এজন্য তারা কিছুই অনুভব করে না।
একই অবস্থা প্রতিদিন মুদি দোকানে দেখা দেয়। যখন একজন ব্যক্তি একটি মানিব্যাগ বের করে এবং তার কেনাকাটার জন্য অর্থ প্রদান করে - বেকন, পনির এবং ডিম - বিক্রেতা তাকে দেখে হাসে, এটি একটি প্লাস্টিকের ব্যাগে রাখে এবং ব্যক্তিটি কোনও অনুভূতি ছাড়াই দোকান থেকে চলে যায়। কিন্তু এই মুহুর্তে যখন একজন ব্যক্তি এই পণ্যগুলি কেনেন, তিনি একই পাইলট যিনি দূরবর্তী গ্রামে বোমা ফেলার জন্য উড়েছিলেন। অন্য কোথাও, মানুষের কর্মের ফলে, পশুর ঘাড় চেপে ধরবে। ছুরিটি ধমনীতে বিদ্ধ করবে, রক্ত প্রবাহিত হবে। এবং সব কারণ সে টার্কি, মুরগি, হ্যামবার্গার চায় - এই লোকটিকে তার বাবা-মা শিখিয়েছিলেন যখন তিনি খুব ছোট ছিলেন। কিন্তু এখন তিনি একজন প্রাপ্তবয়স্ক, এবং তার সমস্ত কর্ম শুধুমাত্র তার পছন্দ। আর এই পছন্দের পরিণতির দায় তার। কিন্তু লোকেরা কেবল তাদের পছন্দের পরিণতি সরাসরি দেখে না।
এখন, যে বেকন, পনির এবং ডিম কেনে তার চোখের সামনে যদি এটি ঘটে থাকে ... যদি তার উপস্থিতিতে বিক্রেতা শূকরটিকে ধরে ফেলে এবং তাকে জবাই করে তবে ব্যক্তিটি সম্ভবত আতঙ্কিত হবে এবং কিছু কেনার আগে ভালভাবে চিন্তা করবে। প্রাণী পরের বার পণ্য.
শুধু কারণযে লোকেরা তাদের পছন্দের পরিণতি দেখতে পায় না - কারণ সেখানে একটি বিশাল শিল্প রয়েছে যা সবকিছুকে কভার করে এবং সবকিছু সরবরাহ করে, আমাদের মাংস খাওয়া স্বাভাবিক দেখায়। মানুষ কোনো অনুশোচনা অনুভব করে না, কোনো দুঃখ পায় না, সামান্যতম অনুশোচনাও করে না। তারা একেবারে কিছুই অভিজ্ঞতা.
কিন্তু যখন আপনি অন্যকে আঘাত করেন এবং হত্যা করেন তখন অনুশোচনা না করা কি ঠিক? অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে, আমরা খুনি এবং পাগলদের ভয় করি এবং নিন্দা করি যারা কোনো অনুশোচনা ছাড়াই হত্যা করে। আমরা তাদের কারাগারে আটকে রাখি এবং তাদের মৃত্যুদণ্ড কামনা করি। এবং একই সময়ে, আমরা নিজেরাই প্রতিদিন খুন করি - যারা সবকিছু বোঝে এবং অনুভব করে। তারা, একজন ব্যক্তির মতো রক্তপাত করে, তারাও স্বাধীনতা এবং তাদের সন্তানদের ভালবাসে। যাইহোক, আমরা তাদের সম্মান এবং দয়া অস্বীকার করি, আমাদের নিজেদের ক্ষুধার নামে তাদের শোষণ করি।
চলবে.