আমরা মনে করি আমরা এটি করেছি তার কয়েক সেকেন্ড আগে আমাদের সিদ্ধান্তটি ভবিষ্যদ্বাণী করা যেতে পারে। আমরা কি সত্যিই ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত, যদি আমাদের পছন্দটি সত্যিই আগাম ভবিষ্যদ্বাণী করা যায়? এটা যে সহজ নয়. সর্বোপরি, দ্বিতীয় আদেশের আকাঙ্ক্ষা পূরণের মাধ্যমে সত্যিকারের স্বাধীন ইচ্ছা সম্ভব।
অনেক দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে স্বাধীন ইচ্ছা থাকা মানে নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করা: নিজের সিদ্ধান্তের সূচনাকারী হিসাবে কাজ করা এবং সেই সিদ্ধান্তগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করতে সক্ষম হওয়া। আমি দুটি পরীক্ষার তথ্য উদ্ধৃত করতে চাই যা, যদি উল্টে না যায়, তবে অন্তত আমাদের নিজস্ব স্বাধীনতার ধারণাটি নাড়া দিতে পারে, যা আমাদের মাথায় দীর্ঘদিন ধরে গেঁথে আছে।
প্রথম পরীক্ষাটি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী বেঞ্জামিন লিবেট এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশেরও বেশি আগে কল্পনা করেছিলেন এবং সেট করেছিলেন। স্বেচ্ছাসেবকদের একটি সাধারণ আন্দোলন করতে বলা হয়েছিল (বলুন, একটি আঙুল তুলুন) যখনই তাদের মনে হয়। তাদের জীবের মধ্যে সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি রেকর্ড করা হয়েছিল: পেশী আন্দোলন এবং আলাদাভাবে, মস্তিষ্কের মোটর অংশে এটির পূর্ববর্তী প্রক্রিয়া। প্রজাদের সামনে একটি তীর দিয়ে একটি ডায়াল ছিল। আঙুল তোলার সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহূর্তে তীরটি কোথায় ছিল তা তাদের মনে রাখতে হয়েছিল।
প্রথমত, মস্তিষ্কের মোটর অংশগুলির সক্রিয়করণ ঘটে এবং তার পরেই একটি সচেতন পছন্দ প্রদর্শিত হয়।
পরীক্ষার ফলাফল একটি সংবেদন হয়ে ওঠে. তারা কীভাবে স্বাধীন ইচ্ছা কাজ করে সে সম্পর্কে আমাদের অন্তর্দৃষ্টিকে ক্ষুণ্ন করেছে। এটি আমাদের কাছে মনে হয় যে প্রথমে আমরা একটি সচেতন সিদ্ধান্ত নিই (উদাহরণস্বরূপ, একটি আঙুল তোলা), এবং তারপরে এটি মস্তিষ্কের অংশগুলিতে প্রেরণ করা হয় যা আমাদের মোটর প্রতিক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী। পরেরটি আমাদের পেশীগুলিকে সক্রিয় করে: আঙুল উঠে যায়।
লিবেট পরীক্ষার সময় প্রাপ্ত তথ্য নির্দেশ করে যে এই ধরনের একটি স্কিম কাজ করে না। দেখা যাচ্ছে যে মস্তিষ্কের মোটর অংশগুলির সক্রিয়করণ প্রথমে ঘটে এবং তার পরেই একটি সচেতন পছন্দ প্রদর্শিত হয়। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি তার "মুক্ত" সচেতন সিদ্ধান্তের ফলাফল নয়, তবে মস্তিষ্কে উদ্দেশ্যমূলক নিউরাল প্রক্রিয়া দ্বারা পূর্বনির্ধারিত হয় যা তাদের সচেতনতার পর্যায়ের আগে ঘটে।
সচেতনতার পর্যায়টি এই ভ্রম দ্বারা অনুষঙ্গী হয় যে এই কর্মের সূচনাকারী নিজেই বিষয় ছিল। পুতুল থিয়েটার সাদৃশ্য ব্যবহার করার জন্য, আমরা একটি বিপরীত প্রক্রিয়া সহ অর্ধ-পুতুলের মতো, তাদের কর্মে স্বাধীন ইচ্ছার বিভ্রম অনুভব করছি।
XNUMX শতকের শুরুতে, জার্মানিতে স্নায়ুবিজ্ঞানী জন-ডিলান হেইনস এবং চুন সিয়ং সানের নেতৃত্বে আরও কৌতূহলী পরীক্ষার একটি সিরিজ পরিচালিত হয়েছিল। বিষয়গুলিকে যে কোনও সুবিধাজনক সময়ে রিমোট কন্ট্রোলের একটিতে একটি বোতাম টিপতে বলা হয়েছিল, যা তাদের ডান এবং বাম হাতে ছিল। সমান্তরালভাবে, তাদের সামনে মনিটরে চিঠিগুলি উপস্থিত হয়েছিল। বিষয়গুলিকে মনে রাখতে হয়েছিল যে তারা বোতাম টিপানোর সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় স্ক্রিনে কোন চিঠিটি উপস্থিত হয়েছিল।
একটি টমোগ্রাফ ব্যবহার করে মস্তিষ্কের নিউরোনাল কার্যকলাপ রেকর্ড করা হয়েছিল। টমোগ্রাফি ডেটার উপর ভিত্তি করে, বিজ্ঞানীরা একটি প্রোগ্রাম তৈরি করেছেন যা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে যে একজন ব্যক্তি কোন বোতামটি বেছে নেবে। এই প্রোগ্রামটি সাবজেক্টের ভবিষ্যত পছন্দের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম হয়েছিল, গড়ে 6-10 সেকেন্ড আগে তারা সেই পছন্দটি করেছিল! প্রাপ্ত তথ্যগুলি সেই সমস্ত বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকদের জন্য একটি সত্যিকারের ধাক্কা হিসাবে এসেছিল যারা থিসিস থেকে পিছিয়ে ছিলেন যে একজন ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছা আছে।
স্বাধীন ইচ্ছা কিছুটা স্বপ্নের মতো। আপনি যখন ঘুমান তখন আপনি সবসময় স্বপ্ন দেখেন না
তাহলে আমরা কি স্বাধীন নাকি? আমার অবস্থান হল: আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা নেই এই উপসংহারটি প্রমাণের উপর নির্ভর করে না যে আমাদের কাছে এটি নেই, তবে "স্বাধীন ইচ্ছা" এবং "কর্মের স্বাধীনতা" ধারণাগুলির বিভ্রান্তির উপর নির্ভর করে। আমার যুক্তি হল যে মনোবিজ্ঞানী এবং স্নায়ুবিজ্ঞানীদের দ্বারা পরিচালিত পরীক্ষাগুলি কর্মের স্বাধীনতার উপর পরীক্ষা, এবং মোটেও স্বাধীন ইচ্ছার উপর নয়।
স্বাধীন ইচ্ছা সবসময় প্রতিফলনের সাথে জড়িত। আমেরিকান দার্শনিক হ্যারি ফ্রাঙ্কফুর্ট যাকে "দ্বিতীয় ক্রম ইচ্ছা" বলে অভিহিত করেছিলেন। প্রথম আদেশের আকাঙ্ক্ষাগুলি হল আমাদের তাত্ক্ষণিক আকাঙ্ক্ষা যা নির্দিষ্ট কিছুর সাথে সম্পর্কিত, এবং দ্বিতীয় আদেশের আকাঙ্ক্ষাগুলি হল পরোক্ষ আকাঙ্ক্ষা, সেগুলিকে আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে আকাঙ্ক্ষা বলা যেতে পারে। আমি একটি উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করব।
আমি 15 বছর ধরে ভারী ধূমপায়ী। আমার জীবনের এই মুহুর্তে, আমার প্রথম-ক্রমের ইচ্ছা ছিল - ধূমপান করার ইচ্ছা। একই সময়ে, আমি দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছাও অনুভব করেছি। যথা: আমি ইচ্ছা করতাম আমি ধূমপান করতে চাই না। তাই আমি ধূমপান ছেড়ে দিতে চেয়েছিলাম।
যখন আমরা প্রথম আদেশের আকাঙ্ক্ষা উপলব্ধি করি, তখন এটি একটি বিনামূল্যের কর্ম। আমি আমার কর্মে মুক্ত ছিলাম, আমার কী ধূমপান করা উচিত — সিগারেট, সিগার বা সিগারিলো। স্বাধীন ইচ্ছা সঞ্চালিত হয় যখন দ্বিতীয় আদেশের একটি ইচ্ছা উপলব্ধি করা হয়. যখন আমি ধূমপান ছেড়ে দিয়েছিলাম, অর্থাৎ, যখন আমি আমার দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছা বুঝতে পেরেছিলাম, তখন এটি ছিল স্বাধীন ইচ্ছার কাজ।
একজন দার্শনিক হিসাবে, আমি দাবি করি যে আধুনিক নিউরোসায়েন্সের তথ্য প্রমাণ করে না যে আমাদের কর্মের স্বাধীনতা এবং স্বাধীন ইচ্ছা নেই। কিন্তু এর মানে এই নয় যে স্বাধীন ইচ্ছা আমাদের স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেওয়া হয়েছে। স্বাধীন ইচ্ছার প্রশ্নটি শুধুমাত্র একটি তাত্ত্বিক নয়। এটি আমাদের প্রত্যেকের ব্যক্তিগত পছন্দের বিষয়।
স্বাধীন ইচ্ছা কিছুটা স্বপ্নের মতো। আপনি যখন ঘুমান, আপনি সবসময় স্বপ্ন দেখেন না। একইভাবে, আপনি যখন জেগে থাকেন, আপনি সর্বদা মুক্ত-ইচ্ছুক নন। কিন্তু আপনি যদি আপনার স্বাধীন ইচ্ছাকে একেবারেই ব্যবহার না করেন, তাহলে আপনি ঘুমিয়ে আছেন।
আপনি কি স্বাধীন হতে চান? তারপরে প্রতিফলন ব্যবহার করুন, দ্বিতীয়-ক্রমের ইচ্ছার দ্বারা পরিচালিত হন, আপনার উদ্দেশ্যগুলি বিশ্লেষণ করুন, আপনি যে ধারণাগুলি ব্যবহার করেন সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন, স্পষ্টভাবে চিন্তা করুন এবং আপনি এমন একটি বিশ্বে বসবাসের আরও ভাল সুযোগ পাবেন যেখানে একজন ব্যক্তির কেবল কর্মের স্বাধীনতাই নেই, কিন্তু স্বাধীন ইচ্ছা.