বিষয়বস্তু
"মনোবিজ্ঞানের ভূমিকা" বইটি। লেখক — আরএল অ্যাটকিনসন, আরএস অ্যাটকিনসন, ইই স্মিথ, ডিজে বোহেম, এস. নোলেন-হোকসেমা। ভিপি জিনচেঙ্কোর সাধারণ সম্পাদকীয় অধীনে। 15তম আন্তর্জাতিক সংস্করণ, সেন্ট পিটার্সবার্গ, প্রাইম ইউরোসাইন, 2007।
মানব জাতি জটিল চিন্তাভাবনা তৈরি, যোগাযোগ এবং কাজ করার ক্ষমতার জন্য তার সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্বের জন্য ঋণী। চিন্তার মধ্যে বিস্তৃত মানসিক কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত। আমরা মনে করি যখন আমরা একটি ক্লাসে প্রদত্ত একটি সমস্যা সমাধান করার চেষ্টা করি; আমরা মনে করি যখন আমরা শ্রেণীকক্ষে এই কার্যক্রমের প্রত্যাশায় স্বপ্ন দেখি। আমরা ভাবি যখন আমরা মুদি দোকানে কি কিনব, যখন আমরা ছুটির পরিকল্পনা করি, যখন আমরা একটি চিঠি লিখি, বা যখন আমরা চিন্তা করি:কঠিন সম্পর্ক সম্পর্কে।
ধারণা এবং শ্রেণীকরণ: চিন্তার বিল্ডিং ব্লক
চিন্তাকে "মনের ভাষা" হিসাবে দেখা যেতে পারে। আসলে, এরকম একাধিক ভাষা সম্ভব। চিন্তার পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি বাক্যাংশের প্রবাহের সাথে মিলে যায় যা আমরা "আমাদের মনে শুনি"; এটিকে প্রস্তাবনামূলক চিন্তা বলা হয় কারণ এটি প্রস্তাবনা বা বিবৃতি প্রকাশ করে। আরেকটি মোড - আলংকারিক চিন্তাভাবনা - চিত্রগুলির সাথে মিলে যায়, বিশেষ করে ভিজ্যুয়াল, যা আমরা আমাদের মনে "দেখি"। অবশেষে, সম্ভবত একটি তৃতীয় মোড আছে - মোটর চিন্তাভাবনা, "মানসিক আন্দোলন" এর একটি ক্রম অনুসারে (ব্রুনার, ওলভার, গ্রিনফিল্ড এট আল, 1966)। যদিও জ্ঞানীয় বিকাশের পর্যায়গুলির অধ্যয়নে শিশুদের মধ্যে মোটর চিন্তার দিকে কিছু মনোযোগ দেওয়া হয়েছে, তবে প্রাপ্তবয়স্কদের চিন্তাভাবনার উপর গবেষণা প্রধানত অন্যান্য দুটি মোডের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, বিশেষত প্রস্তাবনামূলক চিন্তাভাবনা। দেখুন →
যুক্তি
আমরা যখন প্রস্তাবে চিন্তা করি, তখন চিন্তার ক্রম সংগঠিত হয়। কখনও কখনও আমাদের চিন্তার সংগঠন দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতির গঠন দ্বারা নির্ধারিত হয়। আপনার বাবাকে কল করার চিন্তা, উদাহরণস্বরূপ, আপনার বাড়িতে তার সাথে একটি সাম্প্রতিক কথোপকথনের স্মৃতির দিকে নিয়ে যায়, যা ফলস্বরূপ আপনার বাড়ির অ্যাটিক মেরামত করার চিন্তার দিকে নিয়ে যায়। কিন্তু স্মৃতি সংসর্গই চিন্তা সংগঠিত করার একমাত্র মাধ্যম নয়। যখন আমরা যুক্তি করার চেষ্টা করি তখন সেই ক্ষেত্রেগুলির সংগঠনের বৈশিষ্ট্যও আগ্রহের বিষয়। এখানে চিন্তার ক্রম প্রায়শই একটি ন্যায্যতার রূপ নেয়, যেখানে একটি বিবৃতি সেই বিবৃতি বা উপসংহারটি উপস্থাপন করে যা আমরা আঁকতে চাই। অবশিষ্ট বিবৃতিগুলি এই দাবির ভিত্তি, বা এই উপসংহারের প্রাঙ্গণ। দেখুন →
সৃজনশীল চিন্তা
বিবৃতি আকারে চিন্তা করার পাশাপাশি, একজন ব্যক্তি চিত্রের আকারেও চিন্তা করতে পারে, বিশেষ করে চাক্ষুষ চিত্র।
আমরা অনেকেই মনে করি যে আমাদের চিন্তার অংশটি দৃশ্যত সম্পন্ন হয়। এটা প্রায়ই মনে হয় যে আমরা অতীতের উপলব্ধি বা সেগুলির টুকরোগুলি পুনরুত্পাদন করি এবং তারপরে সেগুলিকে এমনভাবে পরিচালনা করি যেন সেগুলি বাস্তব উপলব্ধি। এই মুহূর্তটির প্রশংসা করতে, নিম্নলিখিত তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন:
- জার্মান শেফার্ডের কানের আকৃতি কেমন?
- ক্যাপিটাল N 90 ডিগ্রী ঘোরালে কোন অক্ষর পাবেন?
- আপনার বাবা-মায়ের বসার ঘরে কয়টি জানালা আছে?
প্রথম প্রশ্নের উত্তরে, বেশিরভাগ লোকেরা বলে যে তারা একটি জার্মান শেফার্ডের মাথার একটি চাক্ষুষ চিত্র তৈরি করে এবং তাদের আকৃতি নির্ধারণ করতে কানের দিকে "দেখুন"। দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, লোকেরা রিপোর্ট করে যে তারা প্রথমে একটি মূলধন N এর একটি চিত্র তৈরি করে, তারপরে মানসিকভাবে এটিকে 90 ডিগ্রি ঘোরান এবং কী ঘটেছে তা নির্ধারণ করতে এটিকে "দেখুন"। এবং তৃতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, লোকেরা বলে যে তারা একটি ঘর কল্পনা করে এবং তারপরে জানালাগুলি গণনা করে এই চিত্রটিকে "স্ক্যান" করে (কোসলিন, 1983; শেপার্ড এবং কুপার, 1982)।
উপরের উদাহরণগুলি বিষয়গত ইমপ্রেশনের উপর ভিত্তি করে, তবে সেগুলি এবং অন্যান্য প্রমাণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে উপলব্ধির মতো চিত্রগুলিতে একই উপস্থাপনা এবং প্রক্রিয়া জড়িত (Finke, 1985)। বস্তু এবং স্থানিক এলাকার চিত্রগুলি চাক্ষুষ বিবরণ ধারণ করে: আমরা একজন জার্মান রাখাল, রাজধানী N বা আমাদের পিতামাতার বসার ঘর "আমাদের মনের চোখে" দেখতে পাই। উপরন্তু, আমরা এই চিত্রগুলির সাথে যে মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি করি তা দৃশ্যত বাস্তব ভিজ্যুয়াল বস্তুগুলির সাথে সম্পাদিত অপারেশনগুলির অনুরূপ: আমরা পিতামাতার ঘরের চিত্রটি ঠিক একইভাবে স্ক্যান করি যেভাবে আমরা একটি বাস্তব ঘর স্ক্যান করি, এবং আমরা ঘোরাতে পারি৷ ক্যাপিটাল N এর ইমেজ যেভাবে আমরা ঘোরে সেইভাবে একটি বাস্তব বস্তু হবে। দেখুন →
কর্মে চিন্তা করা: সমস্যা সমাধান
অনেক মানুষের জন্য, সমস্যা সমাধান নিজেই চিন্তার প্রতিনিধিত্ব করে। সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, আমরা লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করি, এটি অর্জনের জন্য প্রস্তুত উপায় নেই। আমাদের লক্ষ্যগুলিকে উপ-লক্ষ্যে বিভক্ত করতে হবে এবং সম্ভবত এই উপ-লক্ষ্যগুলিকে আরও ছোট উপ-লক্ষ্যে বিভক্ত করতে হবে যতক্ষণ না আমরা এমন একটি স্তরে পৌঁছাই যেখানে আমাদের প্রয়োজনীয় উপায় রয়েছে (Anderson, 1990)।
এই পয়েন্টগুলি একটি সাধারণ সমস্যার উদাহরণ দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে। ধরুন আপনাকে একটি ডিজিটাল লকের একটি অপরিচিত সমন্বয় সমাধান করতে হবে। আপনি কেবল জানেন যে এই সংমিশ্রণে 4টি সংখ্যা রয়েছে এবং আপনি সঠিক নম্বরটি ডায়াল করার সাথে সাথে আপনি একটি ক্লিক শুনতে পাবেন। সামগ্রিক লক্ষ্য একটি সমন্বয় খুঁজে. এলোমেলোভাবে 4টি সংখ্যার চেষ্টা করার পরিবর্তে, বেশিরভাগ লোকেরা সামগ্রিক লক্ষ্যটিকে 4টি উপ-লক্ষ্যে ভাগ করে, প্রতিটিটি সংমিশ্রণে 4টি সংখ্যার একটি খুঁজে পাওয়ার সাথে সম্পর্কিত। প্রথম উপ-উদ্দেশ্য হল প্রথম অঙ্কটি খুঁজে বের করা, এবং এটি অর্জন করার জন্য আপনার কাছে একটি উপায় রয়েছে, যা হল ধীরে ধীরে লকটি চালু করা যতক্ষণ না আপনি একটি ক্লিক শুনতে পান। দ্বিতীয় সাবগোল হল দ্বিতীয় ডিজিট খুঁজে বের করা, এবং এর জন্য একই পদ্ধতি ব্যবহার করা যেতে পারে এবং বাকি সব সাবগোলগুলির সাথেও।
একটি লক্ষ্যকে উপগোলগুলিতে ভাগ করার কৌশলগুলি সমস্যা সমাধানের অধ্যয়নের একটি কেন্দ্রীয় সমস্যা। আরেকটি প্রশ্ন হল মানুষ কীভাবে মানসিকভাবে সমস্যাটিকে কল্পনা করে, যেহেতু সমস্যাটি সমাধানের সহজতাও এর উপর নির্ভর করে। এই দুটি বিষয় আরও বিবেচনা করা হয়। দেখুন →
ভাষার উপর চিন্তাভাবনার প্রভাব
ভাষা কি আমাদের কিছু বিশেষ বিশ্বদর্শনের কাঠামোর মধ্যে রাখে? ভাষাগত নির্ণয়বাদ হাইপোথিসিস (Whorf, 1956) এর সবচেয়ে দর্শনীয় সূত্র অনুসারে, প্রতিটি ভাষার ব্যাকরণ হল অধিবিদ্যার মূর্ত প্রতীক। উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজিতে যখন বিশেষ্য এবং ক্রিয়াপদ রয়েছে, তখন নটকা শুধুমাত্র ক্রিয়াপদ ব্যবহার করে, যখন হোপি বাস্তবতাকে দুটি ভাগে ভাগ করে: প্রকাশ জগত এবং অন্তর্নিহিত বিশ্ব। হোর্ফ যুক্তি দেন যে এই ধরনের ভাষাগত পার্থক্য স্থানীয় ভাষাভাষীদের চিন্তাভাবনার একটি উপায় তৈরি করে যা অন্যদের কাছে বোধগম্য নয়। দেখুন →
ভাষা কীভাবে চিন্তাভাবনা নির্ধারণ করতে পারে: ভাষাগত আপেক্ষিকতা এবং ভাষাগত নির্ণয়বাদ
থিসিসের সাথে কেউ তর্ক করে না যে ভাষা এবং চিন্তাভাবনা একে অপরের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। যাইহোক, এই দাবি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে যে প্রতিটি ভাষার নিজস্ব প্রভাব রয়েছে যারা কথা বলে তাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্মের উপর। একদিকে, প্রত্যেকে যারা দুই বা ততোধিক ভাষা শিখেছে এমন অনেক বৈশিষ্ট্য দেখে বিস্মিত হয় যা একটি ভাষাকে অন্য ভাষা থেকে আলাদা করে। অন্যদিকে, আমরা অনুমান করি যে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে বোঝার উপায়গুলি সমস্ত মানুষের মধ্যে একই রকম। দেখুন →
অধ্যায় 10
আপনি ফ্রিওয়েতে ড্রাইভ করছেন, একটি গুরুত্বপূর্ণ চাকরির ইন্টারভিউতে যাওয়ার চেষ্টা করছেন। আপনি আজ সকালে দেরীতে উঠেছিলেন, তাই আপনাকে সকালের নাস্তা এড়িয়ে যেতে হয়েছিল এবং এখন আপনি ক্ষুধার্ত। মনে হচ্ছে আপনার পাস করা প্রতিটি বিলবোর্ড খাবারের বিজ্ঞাপন দেয় — সুস্বাদু স্ক্র্যাম্বলড ডিম, রসালো বার্গার, ঠান্ডা ফলের রস। আপনার পেট গর্জন করে, আপনি এটি উপেক্ষা করার চেষ্টা করেন, কিন্তু আপনি ব্যর্থ হন। প্রতি কিলোমিটারের সাথে সাথে ক্ষুধার অনুভূতি তীব্র হয়। একটি পিৎজা বিজ্ঞাপন দেখার সময় আপনি প্রায় আপনার সামনের গাড়ির সাথে ধাক্কা খাচ্ছেন। সংক্ষেপে, আপনি ক্ষুধা নামে পরিচিত একটি প্রেরণামূলক অবস্থার খপ্পরে আছেন।
অনুপ্রেরণা এমন একটি অবস্থা যা আমাদের আচরণকে সক্রিয় এবং নির্দেশ করে। দেখুন →