আদর্শ অংশীদার - মিথ বা বাস্তবতা?

প্লেটো প্রথমে প্রাচীন প্রাণীদের উল্লেখ করেছেন যেগুলি নিজেদের মধ্যে পুরুষ এবং মহিলা নীতিগুলিকে একত্রিত করেছিল এবং তাই "পর্ব" সংলাপে আদর্শভাবে সুরেলা। নিষ্ঠুর দেবতারা, তাদের সামঞ্জস্যের মধ্যে তাদের ক্ষমতার জন্য হুমকি দেখে, হতভাগ্য নারী এবং পুরুষদের বিভক্ত করেছিল - যারা তখন থেকে তাদের প্রাক্তন সততা পুনরুদ্ধার করার জন্য তাদের আত্মার সঙ্গীর সন্ধান করার জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে। বেশ সহজ গল্প। কিন্তু আড়াই হাজার বছর পরেও এটি আমাদের কাছে তার আকর্ষণ হারায়নি। রূপকথার গল্প এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলি আদর্শ অংশীদারের এই ধারণাটিকে খাওয়ায়: উদাহরণস্বরূপ, স্নো হোয়াইট বা সিন্ডারেলার জন্য একজন রাজপুত্র, যিনি চুম্বন বা কোমল মনোযোগ দিয়ে, ঘুমন্ত মহিলার জীবন এবং মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেন বা ছিন্নমূল কোনও দরিদ্র জিনিস। এই স্কিমাগুলি থেকে পরিত্রাণ পাওয়া কঠিন, তবে সম্ভবত তাদের আলাদাভাবে বোঝা উচিত।

আমরা আমাদের কল্পনার ফল মেটাতে চাই

সিগমুন্ড ফ্রয়েড সর্বপ্রথম পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একজন আদর্শ অংশীদারের সন্ধানে, আমরা কেবলমাত্র তাদের সাথেই দেখা করি যারা ইতিমধ্যেই আমাদের অচেতন অবস্থায় রয়েছে। "ভালোবাসার বস্তু খুঁজে পাওয়ার অর্থ শেষ পর্যন্ত এটিকে আবার খুঁজে পাওয়া" - সম্ভবত এভাবেই মানুষের পারস্পরিক আকর্ষণের আইন প্রণয়ন করা যেতে পারে। যাইহোক, মার্সেল প্রুস্ট একই জিনিস বোঝাতে চেয়েছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে প্রথমে আমরা আমাদের কল্পনায় একজন ব্যক্তিকে আঁকি এবং কেবল তখনই আমরা বাস্তব জীবনে তার সাথে দেখা করি। "একজন অংশীদার আমাদের আকর্ষণ করে কারণ তার চিত্র শৈশব থেকেই আমাদের ভিতরে বাস করে," মনোবিশ্লেষক তাতায়ানা আলাভিডজে ব্যাখ্যা করেন, "অতএব, একজন সুদর্শন রাজকুমার বা রাজকুমারী এমন একজন ব্যক্তি যার জন্য আমরা দীর্ঘকাল ধরে অপেক্ষা করছি এবং "জানতাম"৷ কোথায়?

আদর্শ সম্পর্কের ফ্যান্টাসি, যাকে "100% পুরস্কার, 0% দ্বন্দ্ব" হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে, এটি আমাদের জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে ফিরিয়ে আনে যখন একজন নবজাতক তার যত্ন নেওয়া একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে আদর্শ এবং ত্রুটিহীন হিসাবে উপলব্ধি করে, অর্থাৎ, প্রায়শই মা। একই সময়ে, এই ধরনের একটি সম্পর্কের স্বপ্ন মহিলাদের মধ্যে আরও প্রকট বলে মনে হয়। মনোবিশ্লেষক হেলেন ভেকচিয়ালি বলেন, "তারা প্রায়শই এটির কাছে আত্মসমর্পণ করে কারণ তাদের পুনরায় পূরণ করার অচেতন আকাঙ্ক্ষা রয়েছে।" —আমাদের স্বীকার করতেই হবে: একজন মানুষ যতই প্রেমে পড়ুক না কেন, একজন মা নবজাতক সন্তানের দিকে যে অমোঘ শ্রদ্ধার দৃষ্টিতে তাকায় একজন মহিলার দিকে সে খুব কমই তাকায়। এবং যদিও এটি স্পষ্টতই না হয়, তবুও মহিলাটি অবচেতনভাবে বিশ্বাস করে যে সে নিকৃষ্ট। ফলস্বরূপ, শুধুমাত্র একজন একেবারে আদর্শ মানুষ তার "হীনতা" পূরণ করতে পারে, যার পরিপূর্ণতা নিজেকে "নিশ্চিত" করে। এই আদর্শ, সম্পূর্ণ উপযুক্ত অংশীদার হলেন এমন একজন যিনি প্রদর্শন করবেন যে তিনি কার জন্য কাম্য।

আমরা মূল আকৃতি নির্বাচন করি

অচেতন মহিলার জন্য পিতার চিত্র অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এর মানে কি আদর্শ সঙ্গী বাবার মতো হওয়া উচিত? জরুরী না. একটি পরিণত সম্পর্কের মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা পিতামাতার চিত্রের সাথে অংশীদারকে সম্পর্কযুক্ত করি — তবে হয় একটি প্লাস চিহ্ন বা একটি বিয়োগ চিহ্ন দিয়ে। তিনি আমাদের এত বেশি আকর্ষণ করেন কারণ তার গুণাবলী পিতা বা মায়ের চিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (বা বিপরীতভাবে, অস্বীকার)। "মনোবিশ্লেষণে, এই পছন্দটিকে "ইডিপাসের অনুসন্ধান" বলা হয়, তাতায়ানা আলাভিডজে বলেছেন। - তাছাড়া, এমনকি যদি আমরা সচেতনভাবে একজন "অ-পিতা-মাতা" বেছে নেওয়ার চেষ্টা করি - একজন মহিলা তার মায়ের বিপরীতে, একজন পুরুষ তার পিতার বিপরীতে, এর অর্থ হল অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের প্রাসঙ্গিকতা এবং "বিপরীতভাবে" এটি সমাধান করার ইচ্ছা। একটি শিশুর নিরাপত্তা বোধ সাধারণত মায়ের ছবির সাথে যুক্ত থাকে, যা একটি বড়, পূর্ণ অংশীদারের ছবিতে প্রকাশ করা যেতে পারে। "এই ধরনের জোড়ায় একজন পাতলা মানুষ সাধারণত "নার্সিং মা" এর জন্য চেষ্টা করে, যিনি তাকে নিজের মধ্যে "শুষে নেন" এবং তাকে রক্ষা করেন বলে মনে হয়, তাতায়ানা আলাভিডজে বলেছেন। "এটি একজন মহিলার জন্য একই যে বড় পুরুষদের পছন্দ করে।"

মনোবিশ্লেষক সাইকোথেরাপিস্ট স্বেতলানা ফেডোরোভা উল্লেখ করেন, “আমরা বিশেষ করে তাদের প্রতি আকৃষ্ট হই যাদের পুরুষ ও মহিলা উভয় বৈশিষ্ট্যই রয়েছে। - পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের প্রকাশ দেখে, আমরা একজন ব্যক্তির মধ্যে অনুমান করি যেটি আমাদের পিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তারপরে আমাদের মায়ের সাথে। এটি আমাদের উভকামিতার আদি মায়ায় ফিরিয়ে আনে, যা শিশুর সর্বশক্তিমানতার অনুভূতির সাথে যুক্ত।"

সামগ্রিকভাবে, যাইহোক, এটা ভাবা নির্বোধ হবে যে আমরা আমাদের অংশীদারদের উপর আমাদের পিতামাতার চেহারা "চাপিয়ে দিই"। বাস্তবে, তাদের চিত্রটি প্রকৃত পিতা বা মায়ের সাথে নয়, বরং পিতামাতার সম্পর্কে সেই অচেতন ধারণাগুলির সাথে মিলে যায় যা আমরা গভীর শৈশবে বিকাশ করি।

আমরা নিজেদের বিভিন্ন অনুমান খুঁজছি

আমাদের কি সুদর্শন রাজপুত্র বা রাজকুমারীর জন্য সাধারণ প্রয়োজনীয়তা আছে? অবশ্যই, তারা আকর্ষণীয় হতে হবে, কিন্তু আকর্ষণীয়তার ধারণা শতাব্দী থেকে শতাব্দী এবং সংস্কৃতি থেকে সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হয়। "সবচেয়ে বেশি" নির্বাচন করে, আমরা অনিবার্যভাবে নিজেদের সম্পর্কে লুকানো ধারনা ব্যবহার করি, সেগুলোকে উপাসনার বস্তুতে তুলে ধরি," স্বেতলানা ফেডোরোভা আমাদের আসক্তির ব্যাখ্যা দেন। হয় আমরা আমাদের আদর্শের গুণাবলী এবং ত্রুটিগুলিকে দায়ী করি যা আমরা নিজেরাই দিয়েছি, অথবা, বিপরীতে, এটি আমাদের যা অভাব রয়েছে (যেমন আমরা মনে করি) তা মূর্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, অজ্ঞানভাবে নিজেকে নির্বোধ এবং নিষ্পাপ মনে করে, একজন মহিলা এমন একজন সঙ্গী খুঁজে পাবেন যিনি তার জন্য প্রজ্ঞা এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতাকে মূর্ত করবেন - এবং এইভাবে তাকে নিজের জন্য দায়ী করে তুলবেন, এত অসহায় এবং প্রতিরক্ষাহীন।

আমরা নিজের মধ্যে যে গুণগুলি পছন্দ করি না সেগুলি অন্যের কাছেও "পাস" করতে পারি - এই ক্ষেত্রে, একজন অংশীদার ক্রমাগত এমন একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যিনি আমাদের চেয়ে দুর্বল, যার আমাদের মতো একই সমস্যা রয়েছে, তবে আরও স্পষ্ট আকারে . মনোবিশ্লেষণে, এই কৌশলটিকে "বিচ্ছেদের বিনিময়" বলা হয় - এটি আমাদের নিজেদের ত্রুটিগুলি লক্ষ্য করতে দেয় না, যখন অংশীদার সেই সমস্ত বৈশিষ্ট্যের বাহক হয়ে ওঠে যা আমরা নিজেদের মধ্যে পছন্দ করি না। ধরা যাক, কর্মের তার নিজের ভয়কে আড়াল করার জন্য, একজন মহিলা কেবল হতাশাগ্রস্ত দুর্বল, সিদ্ধান্তহীন পুরুষদের প্রেমে পড়তে পারেন।

আকর্ষণীয়তার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল সৌন্দর্য এবং চেহারায় অনিয়মিত, তীক্ষ্ণ, এমনকি অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যের সমন্বয়। "আমাদের জন্য সৌন্দর্য প্রতীকীভাবে জীবনের প্রবৃত্তিকে মূর্ত করে, এবং ভুল, কুৎসিত বৈশিষ্ট্যের আকর্ষণ মৃত্যুর প্রবৃত্তির সাথে যুক্ত," স্বেতলানা ফেডোরোভা ব্যাখ্যা করেন। - এই দুটি প্রবৃত্তি আমাদের অচেতনের প্রধান উপাদান এবং ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত। যখন তারা এক ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যে একত্রিত হয়, বিপরীতভাবে, এটি তাকে বিশেষভাবে আকর্ষণীয় করে তোলে। নিজেদের দ্বারা, ভুল বৈশিষ্ট্যগুলি আমাদের ভীত করে, কিন্তু যখন তারা জীবনের শক্তি দ্বারা অ্যানিমেটেড হয়, তখন এটি কেবল তাদের সাথে আমাদের মিলনই করে না, তবে তাদের আকর্ষণে পূর্ণ করে।

শিশুর আদর্শকে কবর দিতে হবে

একটি অংশীদারের সাথে সাদৃশ্য ঐতিহ্যগতভাবে "অর্ধেক" এর আদর্শ সমন্বয়ের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড হিসাবে বিবেচিত হয়। শুধুমাত্র চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির সাধারণতাই নয়, সাধারণ রুচি, সাধারণ মূল্যবোধ, প্রায় একই সাংস্কৃতিক স্তর এবং সামাজিক বৃত্ত - এই সমস্ত সম্পর্ক স্থাপনে অবদান রাখে। কিন্তু মনোবিজ্ঞানীদের জন্য এটি যথেষ্ট নয়। “আমাদের অবশ্যই প্রেম এবং আমাদের সঙ্গীর পার্থক্যের দিকে আসতে হবে। স্পষ্টতই, এটি সাধারণত সুরেলা সম্পর্কের একমাত্র উপায়," হেলেন ভেকচিয়ালি বলেছেন।

এমন কারও সাথে থাকার জন্য যাকে আমরা পদ থেকে সরিয়ে নিয়েছি, অর্থাৎ, আমরা ত্রুটিগুলি গ্রহণ করার পর্যায় অতিক্রম করেছি, ছায়া দিক (তার মধ্যে এবং আমাদের উভয়ের মধ্যেই পাওয়া যায়), মানে একজন অংশীদারের "শিশু" আদর্শকে কবর দেওয়া। এবং অবশেষে একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য নিখুঁত সঙ্গী খুঁজে পেতে সক্ষম হবেন। একজন মহিলার পক্ষে এই ধরনের প্রেমে বিশ্বাস করা কঠিন - এমন ভালবাসা যা ত্রুটিগুলির দিকে চোখ বন্ধ করে না, তাদের আড়াল করার চেষ্টা করছেন না, হেলেন ভেকচিয়ালি বিশ্বাস করেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে মহিলাদের দীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়া উচিত - তাদের নিজস্ব পূর্ণতা খুঁজে পেতে এবং শেষ পর্যন্ত চিনতে, এটি একটি আদর্শ অংশীদার দ্বারা আনা হবে এমন আশা না করে। অন্য কথায়, বিপরীত কারণ এবং প্রভাব। সম্ভবত এটি যৌক্তিক: নিজের সাথে সম্পর্কের মধ্যে সাদৃশ্য না খুঁজে, অংশীদারিত্বে এটির উপর নির্ভর করা কঠিন। আপনি একটি শক্তিশালী দম্পতি তৈরি করতে পারবেন না, নিজেকে একটি পাথর নির্মাণের জন্য অনুপযুক্ত বিবেচনা করে। এবং অংশীদার (একই মূল্যহীন পাথর) এখানে সাহায্য করবে না।

"এটা বিশ্বাস করা বন্ধ করা গুরুত্বপূর্ণ যে আদর্শ অংশীদার "আমার মতোই" বা আমার পরিপূরক কেউ।, হেলেন Vecchiali জোর. - অবশ্যই, একটি দম্পতির মধ্যে আকর্ষণ যাতে মারা না যায়, তার জন্য একটি সাধারণতা থাকা প্রয়োজন। কিন্তু উপরন্তু, একটি পার্থক্য থাকতে হবে। এবং এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ।" তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি "দুই অংশ" এর গল্পটি নতুন করে দেখার সময়। একজন সুদর্শন রাজপুত্র বা আত্মার সঙ্গীর স্বপ্ন আমাদের অগ্রগতি হতে বাধা দেয় কারণ তারা এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে আমি একটি নিকৃষ্ট সত্তা "একবার যা ছিল" এর সন্ধানে, পরিচিত এবং পরিচিত। একজনকে অবশ্যই দুটি পূর্ণাঙ্গ সত্তার মিলনের আশা করতে হবে, যারা সম্পূর্ণরূপে পিছনে নয়, বরং সামনের দিকে ফিরে গেছে। শুধুমাত্র তারা দুই জনের একটি নতুন ইউনিয়ন তৈরি করতে পারেন. এই ধরনের একটি মিলন, যেখানে দুটি একটি সম্পূর্ণ নয়, বরং একটি এবং একটি, প্রতিটি সম্পূর্ণরূপে তিনটি তৈরি করে: নিজেদের এবং তাদের সম্প্রদায়ের সাথে এর অন্তহীন ভবিষ্যত সুখী সম্ভাবনায় পূর্ণ।