"অলসতা সব দুষ্কর্মের সূচনা, সমস্ত গুণের মুকুট", 1917 সালে তার ডায়েরিতে ফ্রাঞ্জ কাফকা লিখেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, অলসতা আজ সমাজে প্রায়ই নেতিবাচকভাবে দেখা হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রায়শই অপ্রয়োজনীয় বলে ধরা হয়, এমনকি অলসতার সাথেও যুক্ত। এবং এখনো! বেকারত্ব, যেখান থেকে অলসতা তার ব্যুৎপত্তিগত উৎপত্তি, গ্রিক বা রোমান প্রাচীনকালে, সেই ব্যক্তিদের জন্য সংরক্ষিত ছিল যাদের নিজেদের চাষ করার, রাজনীতি এবং অলঙ্কারচর্চা করার চর্চা ছিল, এমনকি দর্শন করারও অবকাশ ছিল। এবং অবসর সময়ের সংস্কৃতি আজও রয়ে গেছে, চীনে, সত্যিকারের জীবনযাপনের শিল্প। পশ্চিমা সমাজগুলোও মনে করে এর গুণাবলী পুনরায় আবিষ্কার করতে শুরু করেছে, স্থায়ী হাইপার-সংযোগের সময়ে: সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিকরা এমনকি অলসতাকে উত্পাদনশীলতার অমানবিকতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একটি উপায় হিসাবেও দেখেন।

শব্দ "অলসতা", ব্যুৎপত্তিগতভাবে ল্যাটিন শব্দ থেকে উদ্ভূত "অবসর", মনোনীত "যে ব্যক্তি কাজ ছাড়া এবং স্থায়ী পেশা ছাড়াই বসবাস করে তার অবস্থা", Larousse অভিধান দ্বারা প্রদত্ত সংজ্ঞা অনুযায়ী। মূলত, এর বিপরীত ছিল "ব্যবসা", যেখান থেকে নেগেটিভ শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে, এবং রোমান বিশ্বে নিম্নবর্গের জন্য দাসদের জন্য সংরক্ষিত কঠোর পরিশ্রমকে মনোনীত করা হয়েছে। গ্রিক এবং রোমান নাগরিক, তারপর শিল্পী, ওটিয়ামের মাধ্যমে প্রতিফলন, রাজনীতি করার, চিন্তা করার, অধ্যয়নের ক্ষমতা খুঁজে পেয়েছিল। এছাড়াও, টমাস হবসের জন্য, "অলসতা দর্শনের জননী". 

এইভাবে, সময় এবং প্রেক্ষাপট অনুসারে, অলসতা একটি মূল্য হতে পারে: যে ব্যক্তি শ্রম-নিবিড় ক্রিয়াকলাপ না করে সে তখন নিজেকে সম্পূর্ণভাবে একটি সাংস্কৃতিক বা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রিয়াকলাপে নিবেদিত করতে পারে, যেমন গ্রিক এবং প্রাচীনকালের রোমানদের মধ্যে। । কিন্তু, বর্তমান সমাজে যা কাজকে পবিত্র করে, যেমন আমাদের, অলসতা, অলসতার সমার্থক, অলসতা, অলসতার সাথে যুক্ত একটি নেতিবাচক চিত্র বেশি। অলসতা তখন দেখা যায়, সাধারণত ব্যবহৃত প্রবাদ অনুযায়ী, "সব দোষের মায়ের মত"। এটি নিষ্ক্রিয় ব্যক্তিকে প্রতিফলন হিসাবে তার অকেজোতার চিত্র দেয়।

যাইহোক, অলসতা আজ, বিশেষ করে কিছু আধুনিক এবং সমসাময়িক দার্শনিক বা সমাজবিজ্ঞানীদের দ্বারা পুনর্মূল্যায়ন করা হয়েছে: এইভাবে, এটি অমানবিক উৎপাদনশীলতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একটি হাতিয়ার হতে পারে। এবং এর শক্তি এখানেই থেমে নেই: অলসতা আপনাকে কিছুটা দূরত্ব নিতে দেয় এবং এইভাবে নতুন ধারণা তৈরি এবং বিকাশ করতে সক্ষম হয়। 

নাগরিকরা সেখানেও এক ধাপ পিছনে যাওয়ার সুযোগ খুঁজে পায়, এবং অবসর সময় বা ধ্যান করার ক্ষমতা দেখে, জীবনের একটি দর্শন যা আনন্দ এবং সুখের দিকে নিয়ে যেতে পারে। কাজের গতি এবং রোবোটাইজেশনের প্রতিশ্রুত বিশ্বে, অলসতা কি আবারও একটি নতুন জীবন পদ্ধতি বা এমনকি প্রতিরোধের একটি রূপ হতে পারে? এটাও প্রয়োজন হবে, এর জন্য, ভবিষ্যতের নাগরিকদেরকে ছোটবেলা থেকে এই আরও শান্ত প্রকৃতির অস্তিত্বের জন্য প্রস্তুত করা, কারণ পল মোরান্ড 1937 সালে দ্য ওয়েক আপ কলে লিখেছিলেন, “অলসতা কাজের মতোই অনেক গুণের দাবি করে; এর জন্য দরকার মন, আত্মা ও চোখের চাষ, ধ্যান ও স্বপ্নের স্বাদ, প্রশান্তি ”.

সঙ্গে সঙ্গে নিষ্ক্রিয়তার জন্য ক্ষমারবার্ট-লুই স্টিভেনসন লিখেছেন: "অলসতা কিছুই না করার জন্য নয়, কিন্তু শাসক শ্রেণীর গোঁড়ামি রূপে যা স্বীকৃত নয় তার অনেক কিছু করা।" এইভাবে, ধ্যান, প্রার্থনা, চিন্তাভাবনা, এমনকি পড়া, সমাজের দ্বারা কখনও কখনও নিষ্ক্রিয় হিসাবে বিবেচিত অনেক ক্রিয়াকলাপের জন্য কাজের মতো অনেক গুণের প্রয়োজন হবে: এবং এই ধরণের অলসতার প্রয়োজন হবে, যেমন পল মোরান্ড বলেছেন, "মন, আত্মা এবং চোখের চাষ, ধ্যান এবং স্বপ্নের স্বাদ, প্রশান্তি".

"মানুষের কিছুই করার জন্য সত্যিই জীবন এবং সময় প্রয়োজন। আমরা একটি কর্ম-সম্পর্কিত প্যাথলজিতে আছি, যেখানে কেউ কিছু করে না সে অগত্যা অলস ব্যক্তি ", পিয়ের রবি বলেন। এবং তবুও, এমনকি বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নগুলিও এটি দেখায়: যখন এটি স্ট্যান্ডবাইতে থাকে, বিরতি মোডে, মস্তিষ্ক তৈরি হয়। এইভাবে, যখন আমরা আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত না করে আমাদের মনকে ভ্রান্ত হতে দেই, তখন এর সাথে আমাদের মস্তিষ্কে একটি বড় ধরনের ক্রিয়াকলাপ হয় যা তখন দৈনিক শক্তির প্রায় %০% খরচ করে: এটি 80 সালে বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষক ভারত বিসওয়াল আবিষ্কার করেছিলেন উইসকনসিনের।

যাইহোক, সেরিব্রাল ক্রিয়াকলাপের এই ভিত্তি, কোনও উদ্দীপনার অভাবে, আমাদের মস্তিষ্কের বিভিন্ন অঞ্চলের ক্রিয়াকলাপ, আমাদের ঘুমের সময় এবং ঘুমের সময় সমন্বয় করা সম্ভব করে তোলে। "আমাদের মস্তিষ্কের এই অন্ধকার শক্তি, (অর্থাৎ, যখন এটি ডিফল্ট অপারেটিং মোডে থাকে), জিন-ক্লড অ্যামিসেন তার বইতে নির্দেশ করে লেস বিটস ডু টেম্পস, আমাদের স্মৃতি, আমাদের স্বপ্নদোষ, আমাদের অন্তর্দৃষ্টি, আমাদের অস্তিত্বের অর্থ অজ্ঞানভাবে বোঝা।.

একইভাবে, ধ্যান, যার লক্ষ্য তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা, প্রকৃতপক্ষে একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া, যার সময় ব্যক্তি তার আবেগ, তার চিন্তাভাবনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে ... এবং যার সময় সেরিব্রাল সংযোগগুলি পুনর্নির্মাণ করা হয়। সাইকোলজিস্ট-সাইকোথেরাপিস্ট ইসাবেল ক্যালাস্টিন-লোপাইটোর জন্য, বিজ্ঞান এবং অ্যাভেনির, মেডিটারে উদ্ধৃত, "এটি একটি থেরাপিউটিক সুযোগ থাকার জন্য নিজের উপস্থিতির কাজ করা"। এবং প্রকৃতপক্ষে, যখন "বেশিরভাগ সময়, আমরা ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করি (যা সম্ভবত ঘটতে পারে) অথবা আমরা অতীত নিয়ে আলোকপাত করি, ধ্যান করার জন্য বর্তমানের দিকে ফিরে আসা, মানসিক উত্তেজনা, রায় থেকে বেরিয়ে আসা".

মেডিটেশন মস্তিষ্কের তরঙ্গের নির্গমন বাড়ায় যা গভীর শিথিলতা এবং নতুনদের মধ্যে শান্ত উত্তেজনার সাথে যুক্ত। বিশেষজ্ঞদের মধ্যে, তীব্র মানসিক কার্যকলাপ এবং সক্রিয় উত্তেজনার সাথে যুক্ত আরও তরঙ্গ উপস্থিত হয়। ধ্যান এমনকি সময়ের সাথে ইতিবাচক আবেগ তৈরি করার শক্তি তৈরি করবে। উপরন্তু, মস্তিষ্কের আটটি অঞ্চল স্থির ধ্যানের অভ্যাস দ্বারা পরিবর্তিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে শরীর সচেতনতা, স্মৃতি সংহতকরণ, আত্ম-সচেতনতা এবং আবেগের ক্ষেত্রগুলি।

কীভাবে থামতে হয় তা জানা, অলসতা চাষ করা: একটি গুণ যা চীনে, প্রজ্ঞা হিসাবে বিবেচিত। এবং আমরা, দার্শনিক ক্রিস্টিন Cayol অনুযায়ী, লেখক চীনাদের কেন সময় আছে?s, অনেক লাভ "আমাদের উপর অবসর সময়ের একটি প্রকৃত শৃঙ্খলা আরোপ করা"। অতএব আমাদের সময় নেওয়া শিখতে হবে, আমাদের প্রায়শই হাইপার-অ্যাক্টিভ জীবনে আমাদের নিজস্ব মুহূর্তগুলি চাপিয়ে দিতে হবে, আমাদের অবসর সময়কে বাগানের মতো চাষ করতে হবে ...

ঠিক জেনারেল ডি গলের মতো, যিনি থামতে, তার বিড়ালের সাথে হাঁটতে বা সফল হওয়ার জন্য সময় নিয়েছিলেন, এবং যিনি এটিকে খারাপও মনে করেছিলেন যে তার কিছু সহযোগী কখনও থামেনি। "জীবন কাজ নয়: অবিরাম কাজ আপনাকে পাগল করে তোলে", চার্লস ডি গল দাবি করেছিলেন।

বিশেষ করে যেহেতু একঘেয়েমি, নিজেই, এর গুণাবলীও আছে… আমরা কি নিয়মিত পুনরাবৃত্তি করি না যে শিশুদের বিরক্ত হতে দেওয়া ভাল? মধ্যে উদ্ধৃত মহিলা জার্নাল, মনোবিজ্ঞানী স্টিফান ভ্যালেন্টিন ব্যাখ্যা করেছেন: “একঘেয়েমি খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং শিশুদের দৈনন্দিন জীবনে তার স্থান থাকতে হবে। এটি তার বিকাশের জন্য একটি অপরিহার্য কারণ, বিশেষ করে এর সৃজনশীলতা এবং মুক্ত খেলার জন্য। "

এইভাবে, একটি উদাস শিশু বাহ্যিক উদ্দীপনার উপর নির্ভর না করে তার অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনার শিকার হয়, যা প্রায়ই খুব বেশি বা এমনকি প্রচুর পরিমাণে থাকে। এই মূল্যবান সময় যার সময় শিশুটি বিরক্ত হয়, আবার স্টিফান ভ্যালেন্টাইনকে নির্দেশ করে, “তাকে নিজের মুখোমুখি হতে এবং পেশার কথা ভাবতে দেবে। এই অনুভূত শূন্যতা এইভাবে নতুন গেম, ক্রিয়াকলাপ, ধারণাগুলিতে রূপান্তরিত হবে… ”।

যদি অলসতা কেবল সুখের পথ হয়? যদি আধুনিক অধৈর্য্য থেকে কীভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়া যায় তা জানা যদি একটি সুখী জীবনের চাবিকাঠি, সহজ আনন্দের পথ? হারম্যান হেসি, দ্য আর্ট অব অলসনেস (2007), নিন্দা করেছেন: “আমরা কেবল আফসোস করতে পারি যে আমাদের ক্ষুদ্রতম বিভ্রান্তিগুলি কিছু সময়ের জন্য আধুনিক অধৈর্যতার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। আমাদের উপভোগের উপায় আমাদের পেশার অনুশীলনের চেয়ে কম জ্বর এবং ক্লান্তিকর। ” হারম্যান হেসি আরও নির্দেশ করেন যে এই নীতিবাক্যটি মেনে চলার মাধ্যমে যা নির্দেশ করে "সর্বনিম্ন সময়ে সর্বোচ্চ করতে", বিনোদন বৃদ্ধি সত্ত্বেও প্রফুল্লতা হ্রাস পাচ্ছে। দার্শনিক অ্যালেনও এই দিক দিয়ে যান, যিনি 1928 সালে তাঁর মধ্যে লিখেছিলেন সুখ সম্পর্কে যে "আমাদের সময়ের প্রধান ভুল হল সবকিছুতে গতি খোঁজা".

কীভাবে থামতে হয় তা জেনে, ধ্যান করার জন্য, কথা বলতে, পড়তে, চুপ থাকতে সময় নিন। এমনকি, প্রার্থনা, যা একটি নির্দিষ্ট রূপ"অলসতা চিন্তা করা"… আমাদের নিজেদেরকে জরুরী থেকে বিচ্ছিন্ন করা, আধুনিক দাসত্বের এই রূপ থেকে নিজেদের মুক্ত করা যা আমাদের অতি-সংযুক্ত সমাজ হয়ে উঠেছে, যেখানে আমাদের মস্তিষ্ককে ডিজিটাল প্রযুক্তি, সামাজিক নেটওয়ার্ক এবং ভিডিও গেম দ্বারা প্রতিনিয়ত আহ্বান জানানো হয়: এই সবেরও একটি নির্দিষ্ট ফর্ম শিক্ষার প্রয়োজন। সমাজের একটি নতুন মডেলে, উদাহরণস্বরূপ, যেখানে একটি সার্বজনীন জীবিকা আয় তাদের অস্থিরতার মধ্যে আটকা পড়ার পরিবর্তে যারা অলস থাকতে চায় তাদের অনুমতি দেবে "যে গতি মেশিনগুলিকে পরিয়ে দেয় এবং শক্তি খরচ করে, যা মানুষকে বিভ্রান্ত করে" (আলাইন), একটি নতুন সুখ যা সামাজিক এবং ব্যক্তি উভয়ই উদ্ভূত হতে পারে। 

উপসংহারে, আমরা কি মার্সেল প্রুস্টকে উদ্ধৃত করতে পারি না, যিনি জার্নিস ডি লেকচারে লিখেছিলেন: "আমাদের শৈশবে এমন দিন নাও থাকতে পারে যে আমরা এতটা পরিপূর্ণভাবে বেঁচে ছিলাম যেমনটা আমরা ভেবেছিলাম যে আমরা সেগুলোকে না রেখেই চলে গেছি, যাদের আমরা একটি প্রিয় বই দিয়ে কাটিয়েছি। যা কিছু মনে হচ্ছিল, সেগুলো অন্যদের জন্য পূরণ করেছে এবং যাকে আমরা divineশ্বরিক আনন্দের প্রতি অশ্লীল বাধা বলে খারিজ করে দিয়েছি ... "