আপডেট

একজন অ্যাকচুয়ালাইজার হল একজন ব্যক্তিত্বের ধরন যা ই. শোস্ট্রোমের সুপরিচিত বই "ম্যানিপুলেটর" থেকে এসেছে, যা তার দ্বারা বর্ণিত ম্যানিপুলেটরের বিপরীত (সাধারণত গৃহীত অর্থে ম্যানিপুলেটরের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না)। দেখুন →

একটি ঘনিষ্ঠ ধারণা একটি স্ব-বাস্তব ব্যক্তিত্ব, কিন্তু মনে হয় একই নামের সাথে, এই ধারণাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন বিষয়বস্তু ঠিক করে।

বাস্তবিকদের প্রধান বৈশিষ্ট্য:

যে স্তম্ভগুলির উপর প্রকৃতপক্ষ "দাঁড়িয়েছে" তা হল সততা, সচেতনতা, স্বাধীনতা এবং বিশ্বাস:

1. সততা, আন্তরিকতা (স্বচ্ছতা, সত্যতা)। যেকোনো অনুভূতিতে সৎ হতে সক্ষম, তারা যাই হোক না কেন। তারা আন্তরিকতা, expressiveness দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

2. সচেতনতা, আগ্রহ, জীবনের পূর্ণতা। তারা নিজের এবং অন্যদের ভাল দেখে এবং শুনে। তারা শিল্পকর্ম, সঙ্গীত এবং সমস্ত জীবন সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মতামত গঠন করতে সক্ষম।

3. স্বাধীনতা, উন্মুক্ততা (স্বতঃস্ফূর্ততা)। তাদের সম্ভাবনা প্রকাশ করার স্বাধীনতা আছে. তারা তাদের জীবনের কর্তা; বিষয়

4. বিশ্বাস, বিশ্বাস, প্রত্যয়। অন্যদের এবং নিজের প্রতি গভীর বিশ্বাস রাখুন, সর্বদা জীবনের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য এবং এখানে এবং এখন অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করার চেষ্টা করুন।

বাস্তববাদী নিজের মধ্যে মৌলিকতা এবং স্বতন্ত্রতা খোঁজে, বাস্তববাদীদের মধ্যে সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ।

বাস্তবিক একজন সম্পূর্ণ ব্যক্তি, এবং তাই তার প্রাথমিক অবস্থান হল স্ব-মূল্যের চেতনা।

বাস্তববাদী জীবনকে বৃদ্ধির একটি প্রক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধি করে এবং তার এক বা অন্য একটি পরাজয় বা ব্যর্থতাকে দার্শনিকভাবে, শান্তভাবে, সাময়িক অসুবিধা হিসাবে উপলব্ধি করে।

অ্যাকচুলাইজার পরিপূরক বিপরীত সহ একটি বহুমুখী ব্যক্তিত্ব।

আমি আশা করি আপনি আমাকে ভুল বুঝেছেন যে একজন স্ব-বাস্তব ব্যক্তি কোন দুর্বলতা ছাড়াই একজন সুপারম্যান। কল্পনা করুন, একজন আপডেটার মূর্খ, অপচয়কারী বা একগুঁয়ে হতে পারে। কিন্তু সে কখনো তুষের বস্তার মতো আনন্দহীন হতে পারে না। এবং যদিও দুর্বলতা নিজেকে প্রায়শই অনুমতি দেয়, তবে সর্বদা, যে কোনও পরিস্থিতিতে, একটি আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব থেকে যায়!

আপনি যখন নিজের মধ্যে আপনার বাস্তবায়নের সম্ভাবনাগুলি আবিষ্কার করতে শুরু করেন, তখন পরিপূর্ণতা অর্জনের চেষ্টা করবেন না। আপনার শক্তির পাশাপাশি আপনার দুর্বলতাগুলিকে একীভূত করার থেকে যে আনন্দ আসে তা সন্ধান করুন।

এরিখ ফ্রম বলেছেন যে একজন ব্যক্তির তৈরি, ডিজাইন, ভ্রমণ, ঝুঁকি নেওয়ার স্বাধীনতা রয়েছে। ফ্রম স্বাধীনতাকে একটি পছন্দ করার ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে।

বাস্তবিক এই অর্থে মুক্ত যে, জীবনের খেলা খেলতে গিয়ে সে সচেতন যে সে খেলছে। তিনি বুঝতে পারেন যে কখনও কখনও তিনি কারসাজি করেন, এবং কখনও কখনও তিনি কারসাজি করেন। সংক্ষেপে, তিনি হেরফের সম্পর্কে সচেতন।

বাস্তবিক বুঝতে পারে যে জীবন একটি গুরুতর খেলা হতে হবে না, বরং এটি নাচের অনুরূপ। নাচে কেউ জেতে বা হারে না; এটি একটি প্রক্রিয়া, এবং একটি আনন্দদায়ক প্রক্রিয়া। বাস্তবিক তার বিভিন্ন সম্ভাবনার মধ্যে "নৃত্য"। জীবনের প্রক্রিয়া উপভোগ করা গুরুত্বপূর্ণ, জীবনের লক্ষ্য অর্জন নয়।

অতএব, মানুষকে বাস্তবায়িত করা গুরুত্বপূর্ণ এবং এর জন্য কেবল ফলাফলই নয়, এর দিকে খুব আন্দোলনও প্রয়োজন। তারা যা করছে তার চেয়ে অনেক বেশি "করতে" প্রক্রিয়া উপভোগ করতে পারে।

অনেক মনোবৈজ্ঞানিক নিশ্চিত যে বাস্তবতাকারী সবচেয়ে রুটিন কার্যকলাপকে ছুটিতে, একটি উত্তেজনাপূর্ণ খেলায় পরিণত করতে সক্ষম। কারণ তিনি জীবনের ভাটা ও প্রবাহের সাথে উত্থিত এবং পড়েন এবং এটিকে গুরুতর গুরুত্ব সহকারে নেন না।

নিজেই বস

আসুন অন্যদের কাছ থেকে অভ্যন্তরীণ নির্দেশিকা এবং নির্দেশনার ধারণাগুলি বুঝতে পারি।

একটি অভ্যন্তরীণভাবে নির্দেশিত ব্যক্তিত্ব হল শৈশবে নির্মিত একটি জাইরোস্কোপ সহ একটি ব্যক্তিত্ব - একটি মানসিক কম্পাস (এটি পিতামাতা বা সন্তানের কাছের লোকেরা ইনস্টল এবং চালু করে)। বিভিন্ন কর্তৃপক্ষের প্রভাবে জাইরোস্কোপ ক্রমাগত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। কিন্তু সে যেভাবেই পরিবর্তিত হোক না কেন, একজন অভ্যন্তরীণভাবে নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তি স্বাধীনভাবে জীবনের মধ্য দিয়ে যায় এবং শুধুমাত্র তার নিজের অভ্যন্তরীণ নির্দেশনা মেনে চলে।

অল্প সংখ্যক নীতি মানুষের অভ্যন্তরীণ নির্দেশনার উৎসকে নিয়ন্ত্রণ করে। জীবনের প্রথম দিকে আমাদের মধ্যে যা রোপণ করা হয় তা পরে একটি অভ্যন্তরীণ মূল এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের চেহারা নেয়। আমরা এই ধরনের স্বাধীনতাকে দৃঢ়ভাবে স্বাগত জানাই, তবে একটি সতর্কতার সাথে। অতিরিক্ত অভ্যন্তরীণ নির্দেশিকা বিপজ্জনক কারণ একজন ব্যক্তি অন্য মানুষের অধিকার এবং অনুভূতির প্রতি সংবেদনশীল হয়ে উঠতে পারে এবং তারপরে তার একটি মাত্র রাস্তা রয়েছে - ম্যানিপুলেটর হওয়ার জন্য। তিনি তার "সঠিকতা" এর অপ্রতিরোধ্য বোধের কারণে অন্যদের ম্যানিপুলেট করবেন।

যাইহোক, সমস্ত পিতামাতা তাদের সন্তানদের মধ্যে এই ধরনের একটি জাইরোস্কোপ রোপন করেন না। পিতামাতা যদি অবিরাম সন্দেহের অধীন হন - কীভাবে একটি সন্তানকে বড় করা যায়? — তাহলে একটি জাইরোস্কোপের পরিবর্তে, এই শিশুটি একটি শক্তিশালী রাডার সিস্টেম তৈরি করবে। সে কেবল অন্যদের মতামত শুনবে এবং মানিয়ে নেবে, মানিয়ে নেবে... তার বাবা-মা তাকে স্পষ্ট এবং বোধগম্য সংকেত দিতে পারেনি — কীভাবে হতে হবে এবং কীভাবে হতে হবে। অনেক বিস্তৃত বৃত্ত থেকে সংকেত গ্রহণ করার জন্য তার জন্য একটি রাডার সিস্টেম প্রয়োজন। পারিবারিক কর্তৃত্ব এবং অন্যান্য সমস্ত কর্তৃপক্ষের মধ্যে সীমানা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং এই জাতীয় শিশুর "শোনার" প্রাথমিক প্রয়োজনটি কর্তৃপক্ষের ক্রমাগত কণ্ঠস্বর বা কোনও দৃষ্টিতে ভয়ের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অন্যদের ক্রমাগত আনন্দদায়ক আকারে ম্যানিপুলেশন তার যোগাযোগের প্রাথমিক পদ্ধতি হয়ে ওঠে। এখানে আমরা স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি যে কীভাবে প্রাথমিক ভয়ের অনুভূতিটি সবার জন্য একটি চটচটে ভালবাসায় রূপান্তরিত হয়েছিল।

"মানুষ কি ভাববে?"

"এখানে কি করা উচিত বলুন?"

"আমার কোন অবস্থান নেওয়া উচিত, হাহ?"

অ্যাকচুয়ালাইজার অভিযোজনের উপর কম নির্ভরশীল, তবে এটি অভ্যন্তরীণ নির্দেশনার চরম পর্যায়ে পড়ে না। তার কাছে আরও স্বায়ত্তশাসিত এবং স্ব-টেকসই অস্তিত্বের অভিযোজন আছে বলে মনে হয়। বাস্তববাদী নিজেকে নির্দেশিত হতে দেয় যেখানে তাকে মানুষের অনুমোদন, অনুগ্রহ এবং ভালো ইচ্ছার প্রতি সংবেদনশীল হওয়া উচিত, তবে তার কর্মের উত্স সর্বদা অভ্যন্তরীণ নির্দেশিকা। যা মূল্যবান তা হল বাস্তববাদীর স্বাধীনতা আদিম, এবং তিনি অন্যদের উপর চাপ দিয়ে বা বিদ্রোহের দ্বারা এটি জয় করেননি। এটাও খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে শুধুমাত্র বর্তমান সময়ে বসবাসকারী একজন ব্যক্তি স্বাধীন, অভ্যন্তরীণভাবে পরিচালিত হতে পারে। তারপরে সে তার নিজের উপর নির্ভরতা এবং নিজের আত্ম-প্রকাশকে আরও বিশ্বাস করে। অন্য কথায়, তিনি অতীত বা ভবিষ্যতের কল্পনার উপর নির্ভর করেন না, তারা তার আলোকে অস্পষ্ট করবে না, তবে তিনি "এখানে" এবং "এখন" ফোকাস করে অবাধে বেঁচে থাকেন, অভিজ্ঞতা পান, জীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন করেন।

ভবিষ্যতে বসবাসকারী একজন ব্যক্তি প্রত্যাশিত ঘটনার উপর নির্ভর করে। সে স্বপ্ন এবং অনুমিত লক্ষ্যের মাধ্যমে তার অসারতাকে সন্তুষ্ট করে। একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি ভবিষ্যতের জন্য এই পরিকল্পনাগুলির সাথে নিজেকে প্রবৃত্ত করেন কারণ তিনি বর্তমানে দেউলিয়া। তিনি তার অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য জীবনের অর্থ আবিষ্কার করেন। এবং, একটি নিয়ম হিসাবে, এটি ঠিক বিপরীত লক্ষ্য অর্জন করে, কারণ, শুধুমাত্র ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করে, এটি বর্তমানের বিকাশকে বন্ধ করে দেয় এবং নিজের মধ্যে নিম্ন অনুভূতি বিকাশ করে।

একইভাবে, অতীতে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির নিজের মধ্যে যথেষ্ট শক্তিশালী অবস্থান নেই, তবে তিনি অন্যকে দোষারোপ করতে ব্যাপকভাবে সফল হয়েছেন। তিনি বুঝতে পারেন না যে আমাদের সমস্যাগুলি কোথায়, কখন এবং কার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছে তা নির্বিশেষে এখানে এবং এখন বিদ্যমান। এবং তাদের সমাধান এখানে এবং এখন চাওয়া আবশ্যক.

আমাদের বেঁচে থাকার সুযোগ একমাত্র বর্তমান। আমরা অতীত স্মরণ করতে পারি এবং অবশ্যই; আমরা ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দিতে পারি এবং অবশ্যই করতে পারি। কিন্তু আমরা কেবল বর্তমানেই বাস করি। এমনকি যখন আমরা অতীতকে পুনরুজ্জীবিত করি, শোক করি বা উপহাস করি, আমরা বর্তমানেও তা করি। আমরা, সংক্ষেপে, অতীতকে বর্তমানের মধ্যে নিয়ে যাই, আমরা তা করতে পারি। কিন্তু কেউ পারে না, এবং ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে সে পারে না, সময়মতো এগিয়ে বা পিছিয়ে যেতে পারে না।

যে ম্যানিপুলেটর তার সমস্ত সময় অতীতের স্মৃতিচারণে বা ভবিষ্যতের অলস স্বপ্নের জন্য ব্যয় করে সে এই মানসিক পদচারণা থেকে সতেজ হয়ে বেরিয়ে আসে না। বিপরীতে, এটি নিঃশেষিত এবং বিধ্বস্ত। তার আচরণ সক্রিয় না হয়ে অতিশয়। যেমন পার্লস বলেছেন। আমাদের মূল্য বাড়বে না যদি আমরা একটি কঠিন অতীতের উল্লেখ এবং একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি দিয়ে আলোকিত হয়ে থাকি। "এটা আমার দোষ নয়, জীবন এইভাবে পরিণত হয়েছে," ম্যানিপুলেটর চিৎকার করে। এবং ভবিষ্যতের দিকে ফিরে: "আমি এখন এতটা ভাল করছি না, তবে আমি নিজেকে দেখাব!"

অন্যদিকে, অ্যাকচুলাইজারের কাছে এখানে এবং এখন মূল্যবোধ বের করার বিরল এবং বিস্ময়কর উপহার রয়েছে। তিনি একটি নির্দিষ্ট কাজের পরিবর্তে ব্যাখ্যা বা প্রতিশ্রুতিকে মিথ্যা বলে থাকেন এবং তিনি যা করেন তা নিজের প্রতি তার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে এবং তার আত্ম-নিশ্চয়তাকে সাহায্য করে। বর্তমানে সম্পূর্ণভাবে বেঁচে থাকার জন্য, কোন বাহ্যিক সহায়তার প্রয়োজন হয় না। "আমি পর্যাপ্ত ছিলাম" বা "আমি পর্যাপ্ত হব" এর পরিবর্তে "আমি এখন যথেষ্ট" বলার অর্থ এই পৃথিবীতে নিজেকে জাহির করা এবং নিজেকে যথেষ্ট মূল্যায়ন করা। এবং সঠিকভাবে তাই.

এই মুহূর্তে থাকা একটি লক্ষ্য এবং নিজেই একটি ফলাফল। প্রকৃত সত্তার নিজস্ব পুরষ্কার রয়েছে - আত্মনির্ভরশীলতা এবং আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি।

আপনি কি আপনার পায়ের নীচে বর্তমানের নড়বড়ে মাটি অনুভব করতে চান? একটি ছোট শিশু থেকে একটি উদাহরণ নিন। তিনি সত্যিকারের সেরা অনুভব করেন।

শিশুরা মোটের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কোন প্রশ্ন ছাড়াই, যা ঘটে যায় তার সমস্ত কিছুর গ্রহণযোগ্যতা, কারণ, একদিকে, তাদের খুব কম স্মৃতি রয়েছে এবং অতীতের উপর খুব কম নির্ভরতা রয়েছে, এবং অন্যদিকে, তারা এখনও জানে না কিভাবে। ভবিষ্যতকে অনুমান কর. ফলস্বরূপ, শিশুটি অতীত এবং ভবিষ্যতহীন একটি সত্তার মতো।

আপনি যদি কিছুর জন্য অনুশোচনা না করেন এবং কিছু আশা না করেন, যদি প্রত্যাশা বা প্রশংসা না থাকে, তবে অবাক বা হতাশা হতে পারে না এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে আপনি এখানে এবং এখন চলে যাবেন। কোন পূর্বাভাস নেই, এবং কোন অশুভ লক্ষণ, পূর্বাভাস, বা মারাত্মক ভবিষ্যদ্বাণী নেই।

একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে আমার ধারণা, যা ভবিষ্যত এবং অতীত ছাড়াই বেঁচে থাকে, মূলত শিশুদের প্রশংসার উপর ভিত্তি করে। আপনি এটিও বলতে পারেন: "সৃজনশীল ব্যক্তিটি নির্দোষ", অর্থাৎ, ক্রমবর্ধমান, শিশুর মতো উপলব্ধি করতে, প্রতিক্রিয়া জানাতে, চিন্তা করতে সক্ষম। একজন সৃজনশীল ব্যক্তির নির্দোষতা কোনভাবেই শিশুত্ব নয়। তিনি একজন জ্ঞানী বৃদ্ধের নির্দোষতার অনুরূপ যিনি তার সন্তান হওয়ার ক্ষমতা ফিরে পেতে সক্ষম হয়েছেন।

কবি কালিল জিবরান এটাকে এভাবে বলেছেন: "আমি জানি যে গতকাল শুধুই আজকের স্মৃতি, এবং আগামীকাল আজকের স্বপ্ন।"

একজন বাস্তববাদী একজন কর্তা, একজন "করনকারী", এটি এমন কেউ যিনি। তিনি কাল্পনিক সম্ভাবনাগুলি প্রকাশ করেন না, কিন্তু বাস্তবগুলিকে প্রকাশ করেন এবং জীবনের অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করার জন্য তার শ্রম এবং প্রতিভার সাহায্যে চেষ্টা করেন। তিনি সমৃদ্ধ বোধ করেন কারণ তার অস্তিত্ব ক্রমাগত কার্যকলাপে ভরা।

তিনি অবাধে সাহায্যের জন্য অতীতের দিকে ফিরে যান, স্মৃতিতে শক্তি খোঁজেন এবং প্রায়শই লক্ষ্যগুলির সন্ধানে ভবিষ্যতের জন্য আবেদন করেন, তবে তিনি পুরোপুরি বুঝতে পারেন যে উভয়ই বর্তমানের কাজ ...