কেন আমরা নিজেদের মতো করে দেখি না

আমরা নিরাপদে বলতে পারি: আমাদের মধ্যে খুব কম লোকই আছে যারা নিজেদের প্রতি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট, বিশেষ করে তাদের চেহারা নিয়ে। প্রায় প্রত্যেকেই, একজন পুরুষ বা একজন মহিলা, কিছু ঠিক করতে চান: আরও আত্মবিশ্বাসী বা আরও প্রফুল্ল হয়ে উঠতে, কোঁকড়ানো চুলের পরিবর্তে সোজা এবং বিপরীতভাবে, পা লম্বা করতে, কাঁধকে চওড়া করতে ... আমরা অপূর্ণতা অনুভব করি, বাস্তব বা কাল্পনিক , বিশেষ করে তীব্রভাবে যৌবনে। “আমি স্বভাবগতভাবে লজ্জিত ছিলাম, কিন্তু আমার কুৎসিততার দৃঢ় প্রত্যয়ের দ্বারা আমার লাজুকতা আরও বেড়েছে। এবং আমি নিশ্চিত যে কোনও ব্যক্তির দিকনির্দেশের উপর তার চেহারার মতো কোনও কিছুরই এত আকর্ষণীয় প্রভাব নেই, এবং কেবল চেহারাই নয়, এর আকর্ষণীয়তা বা অকর্ষকতার বিশ্বাসও রয়েছে, ”লিও টলস্টয় আত্মজীবনীর দ্বিতীয় অংশে তার অবস্থা বর্ণনা করেছেন। ট্রিলজি" শৈশব। কৈশোর। যৌবন".

সময়ের সাথে সাথে, এই যন্ত্রণার তীক্ষ্ণতা ভোঁতা হয়ে যায়, কিন্তু তারা কি আমাদের সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে যায়? অসম্ভাব্য: অন্যথায়, চেহারা উন্নত করে এমন ফটো ফিল্টারগুলি এত জনপ্রিয় হবে না। যেমনটা হয় প্লাস্টিক সার্জারি।

আমরা নিজেদেরকে আমাদের মতো দেখতে পাই না, এবং তাই আমাদের অন্যদের মাধ্যমে "আমি" দাবি করা দরকার।

আমরা সবসময় বিষয়গত

আমরা কতটা বস্তুনিষ্ঠভাবে নিজেদের উপলব্ধি করতে পারি? আমরা একটি বাহ্যিক বস্তু দেখতে পাশ থেকে নিজেদের দেখতে পারি? দেখে মনে হবে আমরা নিজেদেরকে যে কারো চেয়ে ভালো জানি। যাইহোক, নিজেকে নিরপেক্ষভাবে দেখা একটি প্রায় অসম্ভব কাজ। আমাদের উপলব্ধি শৈশবে অভিজ্ঞ অনুমান, জটিলতা, আঘাত দ্বারা বিকৃত হয়। আমাদের "আমি" অভিন্ন নয়।

“অহং সর্বদা পরিবর্তনশীল অহংকার। এমনকি আমি নিজেকে "আমি" হিসাবে উপস্থাপন করলেও, আমি চিরতরে নিজের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছি," মনোবিশ্লেষক জ্যাক ল্যাকান তার রচনাগুলিতে বলেছেন।¹. — নিজেদের সাথে মিথস্ক্রিয়া, আমরা অনিবার্যভাবে বিভক্ত হওয়ার অভিজ্ঞতা লাভ করি। একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল সেই পরিস্থিতি যখন আলঝেইমার রোগে আক্রান্ত একজন ব্যক্তি নিজের সাথে কথোপকথন পরিচালনা করেন এই বিশ্বাসে যে তিনি অন্য কথোপকথনের মুখোমুখি হচ্ছেন। XNUMX শতকের গোড়ার দিকে, স্নায়ুবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানী পল সোলিয়ার লিখেছিলেন যে কিছু যুবতী মহিলা হিস্টরিকাল আক্রমণের সময় নিজেকে আয়নায় দেখা বন্ধ করে দিয়েছিল। এখন মনোবিশ্লেষণ এটিকে একটি প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা হিসাবে ব্যাখ্যা করে - বাস্তবতার সাথে যোগাযোগ করতে অস্বীকার করা।

কিছু স্নায়বিক ব্যাধি আমাদের চেতনাকে এমন পরিমাণে পরিবর্তন করতে পারে যে রোগীর নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহ হয় বা তিনি একটি জিম্মি মনে করেন, একটি ভিনগ্রহের শরীরে তালাবদ্ধ।

এই ধরনের উপলব্ধিগত বিকৃতি একটি অসুস্থতা বা একটি বড় ধাক্কার ফলাফল। কিন্তু আমরা যে কমবেশি স্থিতিশীল আত্ম-উপলব্ধিতে অভ্যস্ত তাও একটি মানসিক গঠন, আমাদের মনের একটি রচনা। একই মানসিক নির্মাণ একটি আয়নায় একটি প্রতিফলন। এটি একটি শারীরিক ঘটনা নয় যা আমরা অনুভব করতে পারি, কিন্তু চেতনার অভিক্ষেপ যার নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে।

একেবারে প্রথম নজরে

আমাদের "বাস্তব" শরীরটি জৈবিক, বস্তুনিষ্ঠ শরীর নয় যা ওষুধের সাথে কাজ করে, তবে ধারণা যা আমাদের যত্ন নেওয়া প্রথম প্রাপ্তবয়স্কদের কথা এবং দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাবে গঠিত হয়েছিল।

“কিছু সময়ে, শিশুটি চারপাশে তাকায়। এবং সবার আগে—তার মায়ের মুখে। সে দেখতে পায় যে সে তার দিকে তাকিয়ে আছে। সে তার কাছে কে তা পড়ে। এবং উপসংহারে যে তিনি তাকান, তিনি দৃশ্যমান হয়. তাই এটি বিদ্যমান,” শিশু মনোবিজ্ঞানী ডোনাল্ড উইনিকোট লিখেছেন।². এইভাবে, অন্যের দৃষ্টি, আমাদের দিকে ফিরে, আমাদের সত্তার ভিত্তি হিসাবে নির্মিত হয়। আদর্শভাবে, এটি একটি প্রেমময় চেহারা. কিন্তু বাস্তবে এটা সবসময় হয় না।

"আমার দিকে তাকিয়ে, আমার মা প্রায়শই বলতেন:" আপনি আপনার বাবার আত্মীয়দের কাছে গিয়েছিলেন, এবং আমি এর জন্য নিজেকে ঘৃণা করতাম, কারণ আমার বাবা পরিবার ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। পঞ্চম শ্রেণিতে, তিনি তার মাথা কামিয়েছিলেন যাতে তার মতো তার কোঁকড়া চুল দেখতে না পায়, ”34 বছর বয়সী তাতায়ানা বলেছেন।

কেন বাবা-মা সবসময় আমাদের প্রতি সদয় হন না? "এটি তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভর করে," ক্লিনিকাল সাইকোলজিস্ট জিওর্গি নাটসভিলি ব্যাখ্যা করেন। — অত্যধিক চাহিদা লক্ষ্য করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একজন প্যারানয়েড পিতামাতার মধ্যে যারা সন্তানকে বলে: "সাবধান, এটি সর্বত্র বিপজ্জনক, সবাই আপনাকে প্রতারিত করতে চায় …. আপনার গ্রেড কেমন? কিন্তু প্রতিবেশীর নাতনি মাত্র পাঁচ টাকা নিয়ে আসে!

তাই শিশুটির উদ্বেগ, সন্দেহ রয়েছে যে সে বুদ্ধিবৃত্তিক ও শারীরিকভাবে ভালো। এবং নার্সিসিস্টিক পিতামাতা, প্রায়শই মা, সন্তানকে নিজের সম্প্রসারণ হিসাবে উপলব্ধি করেন, তাই সন্তানের যে কোনও ভুল তার রাগ বা ভয়ের কারণ হয়, কারণ তারা নির্দেশ করে যে সে নিজেই নিখুঁত নয় এবং কেউ এটি লক্ষ্য করতে পারে।

যার বাবা-মা ঘৃণার চোখে দেখেন তিনি তখন নিজেকে দীর্ঘ সময়ের জন্য পাগল ভাবতে পারেন। অথবা হতে পারে অধীর আগ্রহে খণ্ডন খোঁজা, তাদের আকর্ষণীয়তা নিশ্চিত করার জন্য প্রচুর প্রেমের গল্প বেঁধে, এবং লাইক সংগ্রহ করে এমন সোশ্যাল নেটওয়ার্কগুলিতে ফটো পোস্ট করে৷ "আমি প্রায়শই আমার ক্লায়েন্টদের কাছ থেকে অনুমোদনের জন্য এই ধরনের অনুসন্ধানে আসি, এবং এরা 30 বছরের কম বয়সী যুবক এবং মেয়েরা," জিওর্গি নাটসভলিশভিলি চালিয়ে যান। কিন্তু কারণ সবসময় পরিবারে থাকে না। একটি মতামত আছে যে পিতামাতার কঠোরতা মারাত্মক, তবে বাস্তবে, এই ধরনের গল্পগুলি তাদের অংশগ্রহণ ছাড়াই উঠতে পারে। বেশ চাহিদাপূর্ণ পরিবেশ।"

এই নির্ভুলতার কন্ডাক্টররা উভয়ই গণসংস্কৃতি — সুপারহিরোদের সাথে অ্যাকশন মুভি এবং গেমস এবং অত্যন্ত পাতলা মডেলের ফ্যাশন ম্যাগাজিনগুলির কথা চিন্তা করুন — এবং অভ্যন্তরীণ বৃত্ত, সহপাঠী এবং বন্ধুরা৷

মিরর কার্ভস

আমরা আয়নায় যে প্রতিফলন দেখি বা ফটোগ্রাফগুলিকে একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ আমরা তাদের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, যা আমাদের শৈশবকালের উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের মতামত (জোরে প্রকাশ না করা সহ) দ্বারা প্রভাবিত হয়। , এবং তারপর বন্ধু, শিক্ষক, অংশীদার, প্রভাব এবং আমাদের নিজস্ব আদর্শ. কিন্তু তারা সমাজ ও সংস্কৃতির প্রভাবে গঠিত হয়, রোল মডেল প্রদান করে, যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়। এই কারণেই একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন আত্মসম্মান, "আমি", অন্য লোকের প্রভাবের মিশ্রণ ছাড়াই একটি ইউটোপিয়া। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে বৌদ্ধরা তাদের নিজেদের "আমি" কে একটি মায়া বলে মনে করে।

আমরা নিজেদেরকে ততটা জানি না যতটা আমরা অনুমান করি, প্রয়োজনে তথ্য সংগ্রহ করি, অন্যদের সাথে তুলনা করি, মূল্যায়ন শুনি। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে আমরা কখনও কখনও সেই প্যারামিটারগুলিতেও ভুল করি যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে পরিমাপ করা যায়। গ্রীষ্মের কাছাকাছি, এটি লক্ষণীয় হয়ে ওঠে যে অনেক মহিলা এমন পোশাক পরে হাঁটেন যা মানানসই নয়, স্যান্ডেলগুলিতে যা থেকে আঙ্গুলগুলি আটকে থাকে ... স্পষ্টতই, আয়নায় তারা নিজেদের একটি পাতলা বা ছোট সংস্করণ দেখতে পায়। এটি বাস্তবতা থেকে সুরক্ষা: মস্তিষ্ক অপ্রীতিকর মুহুর্তগুলিকে মসৃণ করে, মানসিকতাকে অস্বস্তি থেকে রক্ষা করে।

মস্তিষ্ক ব্যক্তিত্বের অস্বাভাবিক দিকগুলির সাথেও একই কাজ করে: এটি আমাদের দৃষ্টিতে সেগুলিকে মসৃণ করে, এবং আমরা লক্ষ্য করি না, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের অভদ্রতা, কঠোরতা, আমাদের চারপাশের লোকদের প্রতিক্রিয়ায় বিস্মিত হওয়া, যাদের আমরা স্পর্শকাতর বা স্পর্শকাতর বলে মনে করি। অসহিষ্ণু.

সমাজের অনুমোদন লাভের আকাঙ্ক্ষায় আমাদের আত্ম-চিত্রও বিকৃত হয়। কার্ল জং এই ধরনের সামাজিক মুখোশগুলিকে "পার্সোনা" বলে অভিহিত করেছেন: আমরা আমাদের নিজস্ব "আমি" এর দাবির প্রতি অন্ধ দৃষ্টি রাখি, স্থিতি, উপার্জনের স্তর, ডিপ্লোমা, বিবাহ বা সন্তানের মাধ্যমে স্ব-নির্ধারণ করি। যদি সাফল্যের সম্মুখভাগটি ভেঙে পড়ে এবং দেখা যায় যে এর পিছনে শূন্যতা রয়েছে, একটি গুরুতর স্নায়বিক ধাক্কা আমাদের জন্য অপেক্ষা করতে পারে।

প্রায়শই অভ্যর্থনায়, মনোবিজ্ঞানী একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন: "আপনি কী?" বারবার, তিনি দাবি করেছেন যে আমরা নিজেদেরকে বিভিন্ন উপাধি দিয়ে বর্ণনা করি, এই ক্ষমতার মধ্যে সামাজিক ভূমিকা গ্রহণ করতে অস্বীকার করি: তিনি চান যে আমরা অভ্যাসগতভাবে নিজেদেরকে "ভালো অফিস কর্মী" এবং "যত্নশীল পিতামাতা" না বলি, তবে আমাদের ধারণাগুলিকে আলাদা করার চেষ্টা করি। আমরা নিজেরা, উদাহরণস্বরূপ: «ইরাসিবল», «দয়ালু», «চাহিদার»।

ব্যক্তিগত ডায়েরি একই উদ্দেশ্যে পরিবেশন করতে পারে। লিও টলস্টয় "পুনরুত্থান" উপন্যাসে ডায়েরিটিকে নিম্নরূপ বলেছেন: "নিজের সাথে একটি কথোপকথন, সেই সত্য, ঐশ্বরিক আত্মের সাথে যা প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে থাকে।"

দর্শকের চাহিদা

আমরা নিজেদেরকে যত কম জানি, ততই আমাদের মতামত দেওয়ার জন্য দর্শকদের প্রয়োজন। সম্ভবত সে কারণেই সেলফির আধুনিক ধারার সেলফি এত জনপ্রিয়তা পেয়েছে। এই ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তিটি ছবি তুলছে এবং যে ব্যক্তি ছবি তুলছে তারা একই ব্যক্তি, তাই আমরা আমাদের সত্তার সত্যতা ধরার চেষ্টা করছি … বা অন্তত নিজেদের সম্পর্কে আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি জানাতে চাই।

তবে এটি অন্যদের কাছেও একটি প্রশ্ন: "আপনি কি একমত যে আমি এইরকম?"

নিজেদেরকে অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গিতে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে, আমরা আদর্শ চিত্রকে বৈধতা দেওয়ার অনুমতি চাইছি বলে মনে হয়। এমনকি আমরা যদি মজার পরিস্থিতিতে নিজেকে ধরে রাখি, তবুও ইচ্ছা একই থাকে: আমরা কেমন তা খুঁজে বের করার জন্য।

যদিও বাহ্যিক মূল্যায়ন মোটেও উদ্দেশ্যমূলক নয়, সর্বোপরি, অন্যরা বিভিন্ন প্রভাব অনুভব করে। এডো সময়কাল থেকে জাপানি প্রিন্টে, সুন্দরীরা তাদের দাঁতে কালো রঙ লাগায়। আর রেমব্রান্টের ডানাই যদি আধুনিক পোশাক পরে থাকে, তবে কে তার সৌন্দর্যের প্রশংসা করবে? একজন ব্যক্তির কাছে যা সুন্দর বলে মনে হয় তা অন্যকে খুশি নাও করতে পারে।

কিন্তু প্রচুর লাইক সংগ্রহ করে আমরা নিজেদেরকে বোঝাতে পারি যে অন্তত আমাদের সমসাময়িকদের অনেকেই আমাদের মতো। "আমি প্রতিদিন ফটো পোস্ট করি, মাঝে মাঝে কয়েকবার, এবং প্রতিক্রিয়ার জন্য অপেক্ষা করি," 23 বছর বয়সী রেনাটা স্বীকার করেন। "আমি বেঁচে আছি এবং আমার সাথে কিছু ঘটছে তা অনুভব করার জন্য আমার এটি দরকার।"

প্রযুক্তির বিশ্ব আপনাকে বছরের পর বছর দর্শকদের অনুমোদনের সুইতে বাঁচতে দেয়। যাইহোক, নিজেকে আদর্শ করা এত খারাপ? অনেক গবেষণা দেখায় যে যারা এটি করে তারা তাদের চেয়ে বেশি সুখী যারা নিজেদের সমালোচনা করার চেষ্টা করে।

¹ Jacques-Marie-Emile Lacan Essay points (Le Seuil, 1975)।

² ডোনাল্ড ডব্লিউ উইনিকোট (ইনস্টিটিউট ফর জেনারেল হিউম্যানিটিজ স্টাডিজ, 2017) এর দ্য গেম অ্যান্ড রিয়ালিটিতে "মা ও পরিবারের আয়নার ভূমিকা,"।