একটি সাধারণ ধারণা হিসাবে, অঙ্গবিন্যাস সংজ্ঞায়িত করা সহজ নয়। এটি শরীরের অঙ্গগুলির প্রান্তিককরণকে উল্লেখ করতে পারে। একটি সংজ্ঞা "ভাল অঙ্গবিন্যাস" একটি ভঙ্গি হিসাবে বিবেচনা করে যেখানে জয়েন্টগুলিতে চাপ কমানোর পাশাপাশি পেশীর কাজ কমানোর মধ্যে একটি বাণিজ্য বন্ধ রয়েছে। এই সমস্ত সংজ্ঞায় সময় এবং আন্দোলনের বাস্তবতার অভাব রয়েছে।
আমরা খুব কমই শরীরকে খুব বেশিক্ষণ ধরে রাখি, তাই ভঙ্গিতে অবশ্যই একটি গতিশীল মাত্রা অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে। যাইহোক, আমাদের যোগব্যায়াম অনুশীলনে, আমরা প্রায়শই একটি ভঙ্গি ধরে রাখি এক মিনিট বা তার বেশি সময় ধরে ছেড়ে দেওয়ার আগে এবং অন্য স্থির অবস্থানে যাওয়ার আগে। প্রতিটি ভঙ্গির জন্য একটি নির্ধারিত অবস্থান রয়েছে, তবে প্রতিটি ভঙ্গির জন্য আদর্শ ভঙ্গি নির্ধারণ করা সম্ভব নয়। এমন কোন স্থির আদর্শ নেই যা প্রতিটি শরীরের সাথে খাপ খায়।
পর্বত ভঙ্গি
তাদাসনায় দাঁড়িয়ে থাকা কাউকে বিবেচনা করুন (পাহাড়ের ভঙ্গি)। বাম এবং ডান দিকের প্রতিসাম্য লক্ষ্য করুন - এটি একটি অনুমিতভাবে আদর্শ ভঙ্গি যাতে রয়েছে একটি সোজা মেরুদণ্ড, বাম এবং ডান পা এবং বাম এবং ডান বাহুগুলির জন্য সমান দৈর্ঘ্য এবং প্রতিটি নিতম্ব এবং প্রতিটি কাঁধের জন্য সমান উচ্চতা। মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র, যা এমন একটি রেখা যেখানে উভয় পাশে সমান পরিমাণে ওজন থাকে, মাথার পিছনের কেন্দ্র থেকে, মেরুদণ্ড বরাবর এবং পা ও পায়ের মাঝখানে পড়ে, শরীরকে দুটি সমান, প্রতিসমভাবে বিভক্ত করে। অর্ধেক সামনে থেকে দেখা যায়, মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রটি চোখের মাঝখানে, নাক এবং চিবুকের মাঝখানে, জিফয়েড প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে, নাভি এবং দুই পায়ের মধ্য দিয়ে যায়। কেউই পুরোপুরি প্রতিসম নয় এবং অনেকের মেরুদণ্ড বাঁকা থাকে, যাকে স্কোলিওসিস বলে।
একটি পর্বত ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে এবং "নিখুঁত ভঙ্গি" ধরে রাখা সামরিক বাহিনীর "মনোযোগে" ভঙ্গিতে, আমরা যখন সোজা হয়ে দাঁড়াই, কিন্তু শিথিল থাকি তার চেয়ে 30% বেশি পেশী শক্তি ব্যয় করি। এটি জেনে, আমরা আমাদের যোগ অনুশীলনে একটি কঠোর, লড়াইমূলক শারীরিক অবস্থান অনুকরণ করার মূল্য নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারি। যাই হোক না কেন, সারা শরীর জুড়ে ওজনের বন্টনে স্বতন্ত্র পরিবর্তনের জন্য এই আদর্শিক আদর্শ পর্বত ভঙ্গি থেকে বিচ্যুতির প্রয়োজন হবে। যদি নিতম্ব ভারী হয়, যদি বুক বড় হয়, যদি পেট বড় হয়, যদি মাথা ক্রমাগত সামনের দিকে ঝুঁকে থাকে, যদি হাঁটুতে ব্যথা হয় বাতের ব্যথা হয়, যদি গোড়ালির কেন্দ্র গোড়ালির সামনে থাকে, বা যেকোনো একটির জন্য অন্যান্য অনেক বিকল্প, শরীরের বাকি অংশ আপনার ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য আদর্শ মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র থেকে দূরে সরে যেতে হবে। মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র স্থানান্তর করা আবশ্যক শরীরের বাস্তবতা মেলে. শরীর নড়াচড়া করলে এই সব আরও জটিল। এবং যখন আমরা দাঁড়াই তখন আমরা সবাই একটু বা অনেক দোল খাই, তাই মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র ক্রমাগত চলমান থাকে এবং আমাদের স্নায়ুতন্ত্র এবং পেশীগুলি ক্রমাগত অভিযোজিত হয়।
অবশ্যই, যদিও এমন একটি ভঙ্গি নেই যা প্রতিটি শরীর বা একটি শরীরের জন্য সর্বদা কাজ করে, এমন অনেক ভঙ্গি রয়েছে যা সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে! যেখানে "খারাপ" ভঙ্গি ঘটে, এটি প্রায়শই হয় কারণ ভঙ্গিটি দিনের পর দিন অনেক ঘন্টা ধরে স্থিরভাবে ধরে রাখা হয়, সাধারণত কাজের পরিবেশে। আপনার অভ্যাসগত ভঙ্গি পরিবর্তন করা খুব কঠিন। এটি অনেক অনুশীলন এবং সময় নেয়। দুর্বল ভঙ্গির কারণ যদি পেশীতে থাকে তবে এটি ব্যায়ামের মাধ্যমে সংশোধন করা যেতে পারে। যদি কারণটি কঙ্কালে থাকে তবে পরিবর্তনগুলি খুব বিরল। যোগব্যায়াম এবং অন্যান্য ম্যানুয়াল এবং শারীরিক থেরাপি আমাদের হাড়ের আকৃতি পরিবর্তন করবে না। এর অর্থ এই নয় যে কেউ তাদের ভঙ্গি উন্নত করে উপকৃত হতে পারে না - এর অর্থ হল এটি করা কঠিন।
আমাদের ভঙ্গি একটি নান্দনিক আদর্শের সাথে তুলনা করার পরিবর্তে, একটি কার্যকরী ভঙ্গিতে কাজ করা ভাল যা মুহূর্ত থেকে মুহুর্তে এবং নড়াচড়া থেকে নড়াচড়ায় পরিবর্তিত হয়। অঙ্গবিন্যাস, প্রান্তিককরণের মতো, আন্দোলন পরিবেশন করা উচিত, অন্য দিকে নয়। আমরা নিখুঁত ভঙ্গি পেতে সরানো না. আমরা যে ভঙ্গি বা সারিবদ্ধতা খুঁজছি তা হওয়া উচিত যা আমাদের যতটা সম্ভব কম প্রচেষ্টার সাথে চলাফেরা করতে দেয়।
আমরা ভালো ভঙ্গি চিহ্নিত করেছি। এখন আসুন খারাপ ভঙ্গি সংজ্ঞায়িত করা যাক: যে কোনও অভ্যাসগত শরীর ধারণ করার ধরণ যা এটিকে ধ্রুবক এবং অপ্রয়োজনীয় চাপের মধ্যে রাখে। অন্য কথায়, অস্বস্তিকর যে কোনও অবস্থান সম্ভবত খারাপ ভঙ্গি। ইহা পরিবর্তন করুন. তবে নিখুঁত ভঙ্গিটি সন্ধান করবেন না, কারণ আপনি এটি দীর্ঘ সময় ধরে রাখলে যে কোনও ভঙ্গি অস্বাস্থ্যকর হয়ে যায়।
স্থির আদর্শের মিথ
অনেক যোগ অনুশীলনকারী "নিখুঁত" পর্বত ভঙ্গি খুঁজছেন এবং অনেক যোগ শিক্ষকের কাছ থেকে এটি আশা করছেন - এবং এটি একটি বিভ্রম। মাউন্টেন পোজ হল একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু স্থির ভঙ্গি যা আমরা অন্য ভঙ্গির পথে পাস করি, এমন একটি ভঙ্গি নয় যা পরপর কয়েক মিনিট ধরে রাখতে হবে। সেনাবাহিনীতে, সৈন্যদের এই ভঙ্গিতে অনেক ঘন্টা পাহারা দিতে শেখানো হয়, কারণ এটি বজায় রাখার জন্য একটি স্বাস্থ্যকর ভঙ্গি নয়, বরং শৃঙ্খলা, সহনশীলতা এবং বশ্যতাকে শক্তিশালী করার জন্য। এটি 21 শতকের বেশিরভাগ যোগীদের লক্ষ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।
শরীর নড়াচড়া করার জন্য বোঝানো হয়। আন্দোলনই জীবন! এমন ভান করা যে শুধুমাত্র একটি সঠিক ভঙ্গি আছে যা দীর্ঘ সময়ের জন্য বজায় রাখা উচিত বা রাখা যেতে পারে কেবল ভুল। পল গ্রিলি এটিকে "স্থির আদর্শের মিথ" বলে অভিহিত করেছেন। পাহাড়ের ভঙ্গির মতো দৃঢ়, সোজা ভঙ্গি নিয়ে সারাদিন ঘুরে বেড়ানোর কথা কল্পনা করুন: বুক সবসময় উপরে, বাহু পাশে আঠালো, কাঁধ নিচে এবং পিছনে, আপনার দৃষ্টি ক্রমাগত অনুভূমিক, মাথা স্থির। এটি অসুবিধাজনক এবং অদক্ষ হবে। মাথা নড়াচড়ার জন্য, বাহু দুলানোর জন্য, মেরুদণ্ড বাঁকানোর জন্য। শরীর গতিশীল, এটি পরিবর্তিত হয় - এবং আমাদের ভঙ্গিগুলিও গতিশীল হতে হবে।
পর্বত ভঙ্গি বা অন্য কোনো যোগ আসনের জন্য কোনো পূর্বনির্ধারিত, আদর্শ রূপ নেই। এমন ভঙ্গি থাকতে পারে যা অবশ্যই আপনার জন্য কাজ করে না। কিন্তু আপনার জন্য খারাপ ভঙ্গি অন্য কারো জন্য সমস্যা হতে পারে না। আপনার অনন্য জীববিজ্ঞান এবং পটভূমির পাশাপাশি দিনের সময়, আপনি সেদিন আর কী করেছিলেন, আপনার উদ্দেশ্য কী এবং সেই অবস্থানে আপনাকে কতক্ষণ থাকতে হবে তা বিবেচনা করে এমন একটি অবস্থান থাকতে পারে যা আপনার জন্য সবচেয়ে ভাল কাজ করবে। তবে সেই আদর্শ ভঙ্গি যাই হোক না কেন, এটি খুব বেশি দিন আপনার সর্বোত্তম অবস্থান হবে না। আমরা সরানো প্রয়োজন. এমনকি আমরা যখন ঘুমাই, তখনও আমরা নড়াচড়া করি।
শুধুমাত্র স্বাচ্ছন্দ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা অনেক ergonomic ডিজাইনের একটি ত্রুটি রয়েছে এবং সুস্থ থাকার জন্য আমাদের অবশ্যই "সঠিক অঙ্গবিন্যাস" থাকতে হবে - এই নকশা এবং ধারণাগুলি বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে যেখানে মানুষকে চলতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি শরীরের জন্য এবং সব সময়ের জন্য আরামদায়ক একটি চেয়ার নকশা খুঁজছেন একটি বোকা অনুসন্ধান। একটি চেয়ার ডিজাইনের জন্য মানুষের ফর্মগুলি খুব বৈচিত্র্যময় যা সবার জন্য উপযুক্ত। এমনকি আরও সমস্যা হল যে বেশিরভাগ চেয়ারগুলি চলাচল সীমাবদ্ধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। আমরা 5 মিনিটের জন্য একটি ভাল, ব্যয়বহুল, ergonomic চেয়ারে খুব আরামদায়ক হতে পারি, হয়তো 10, কিন্তু 20 মিনিটের পরে, এমনকি বিশ্বের সেরা চেয়ারেও, এটি নড়াচড়া করতে আমাদের ক্ষতি করবে। দামি এই চেয়ারটি চলাচল করতে না দিলে ভোগান্তির সৃষ্টি হয়।
অনুশীলনটি ইচ্ছাকৃতভাবে শিক্ষার্থীকে তাদের স্বাচ্ছন্দ্য অঞ্চলের বাইরে নিয়ে যায়, তবে ভঙ্গিগুলি নিখুঁত হিসাবে আদর্শ করা হয় না। এটা অস্বস্তিকর ঠিক আছে! ধ্যান অনুশীলনে, নড়াচড়াকে অস্থিরতা বলা হয়। স্কুলে, কর্মক্ষেত্রে, এবং যোগ স্টুডিওতে, উদ্বেগ ভ্রুকুটি করা হয়। এই মনোভাব শরীরের নড়াচড়া করার প্রয়োজন উপেক্ষা করে। এর মানে এই নয় যে কিছু সময়ের জন্য স্থির হয়ে বসে থাকা মূল্যবান হতে পারে না। মননশীলতা বা শৃঙ্খলার পরিপ্রেক্ষিতে, নীরবতার জন্য ভাল উদ্দেশ্য থাকতে পারে, তবে সেই উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে শারীরিক আরাম অপ্টিমাইজ করা অন্তর্ভুক্ত হবে না। সচেতনতা এবং উপস্থিতি বিকাশের জন্য পাঁচ মিনিট বা তার বেশি সময় ধরে অস্বস্তিকর অবস্থানে থাকার জন্য নিজেকে চ্যালেঞ্জ করা পুরোপুরি ভাল (অস্বস্তি ব্যথায় পরিণত না হওয়া পর্যন্ত), তবে দাবি করবেন না যে নির্বাচিত অবস্থানটি আদর্শ অবস্থান। ভঙ্গি আপনার উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য একটি হাতিয়ার মাত্র। প্রকৃতপক্ষে, ইয়িন যোগ নামে পরিচিত যোগের শৈলীর জন্য ভঙ্গিগুলিকে অনেক মিনিট ধরে রাখা প্রয়োজন। অনুশীলনটি ইচ্ছাকৃতভাবে শিক্ষার্থীকে তাদের স্বাচ্ছন্দ্য অঞ্চলের বাইরে ঠেলে দেয়, তবে ভঙ্গিগুলি নিখুঁত হিসাবে আদর্শ করা হয় না - এগুলি শরীরের টিস্যুতে স্বাস্থ্যকর স্ট্রেস তৈরি করার জন্য কেবল সরঞ্জাম।
আদর্শ বসার অবস্থানটি মেরুদণ্ডের সোজা র্যামরড সহ নয় এবং এটি কটিদেশীয় বক্ররেখার সঠিক পরিমাণ, বা মেঝের উপরে আসনের উচ্চতা বা মেঝেতে পায়ের অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত নয়। আদর্শ বসার অবস্থান গতিশীল। কিছুক্ষণের জন্য, আমরা মেঝেতে পা রেখে নীচের পিঠের সামান্য সম্প্রসারণ দিয়ে সোজা হয়ে বসতে পারি, কিন্তু পাঁচ মিনিটের পরে, আদর্শ অবস্থানটি হতে পারে স্লাচ করা, মেরুদণ্ডে সামান্য বাঁকানোর অনুমতি দেয় এবং তারপরে আবার অবস্থান পরিবর্তন করে। এবং, সম্ভবত, সিটে ক্রস পায়ে বসুন। কয়েক ঘন্টার জন্য স্লাচিং বেশিরভাগ লোকের জন্য অস্বাস্থ্যকর হতে পারে, তবে কয়েক মিনিটের জন্য স্লাচিং খুব স্বাস্থ্যকর হতে পারে, পূর্ববর্তী মেরুদণ্ডের চাপের উপর নির্ভর করে। আপনি দাঁড়ানো, বসা বা অন্য কোনো অবস্থানে থাকুন না কেন, আপনার আদর্শ ভঙ্গি সর্বদা পরিবর্তিত হয়।