লোককাহিনী এবং প্রাণীদের সম্পর্কে বিশ্বাসের দিকে ঘুরে, আপনি রংধনু এবং রূপকথার চিত্রের জগতে ডুবে যান, আপনি এমন একটি ছিদ্রকারী ভালবাসা, শ্রদ্ধা এবং বিস্ময় খুঁজে পান। একজনকে কেবলমাত্র দৈনন্দিন জীবনের ইতিহাসে প্রবেশ করতে হবে, যেমন অবিলম্বে সাহিত্য এবং কবিতায় গাওয়া প্লটগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন আলোতে উপস্থিত হয়।
উদাহরণস্বরূপ, এটি রাজহাঁসের সাথে ঘটেছে। বিবাহের মিলনের প্রতীক, অনুশীলনে নারী এবং মেয়েলি সৌন্দর্য পূজার বিষয় থেকে খাওয়ার বস্তুতে পরিণত হয়েছিল। ভাজা রাজহাঁস ঐতিহ্যগতভাবে গ্র্যান্ড-ডুকাল এবং রাজকীয় নৈশভোজে, সেইসাথে বিবাহের প্রথম কোর্স ছিল। লোককাহিনীতে, এক ধরণের "পাখি শ্রেণিবিন্যাস" ধরা হয়েছে, যেখান থেকে কেউ শিখতে পারে যে গিজ হল বোয়ার এবং রাজহাঁস হল রাজপুত্র। অর্থাৎ, রাজহাঁসকে মারধর করা মানুষের পক্ষে পাপ, এবং আরও বেশি মানুষের জন্য, তবে বিশেষ মানুষ আছে, সাধারণ মানুষ নয়, তারা যে কোনও কিছু করতে পারে। এখানেই দ্বৈত যুক্তি আসে।
ভালুকের সাথে সম্পর্কিত, বোঝাপড়া আরও বহুমাত্রিক এবং বিভ্রান্তিকর হয়ে ওঠে। একদিকে, ভালুক একটি টোটেম স্লাভিক জন্তু, এবং অন্যদিকে, তারা ভালুকের মাংস খেত, তাবিজ হিসাবে নখর পরত এবং লার্ড দিয়ে রোগের চিকিত্সা করত। একটি ভালুকের চামড়ায় বাড়ির চারপাশে যান, নাচ - এটি ক্ষতি অপসারণ এবং গবাদি পশু এবং বাগানের উর্বরতা বৃদ্ধি সম্পূর্ণরূপে সম্ভব ছিল।
ভাল্লুকটিকে মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হলে এটি কীভাবে সম্ভব হয়েছিল?! এমনকি ভাল্লুক মারা গেলে বিলাপ করা এবং ক্ষমাপ্রার্থী গান গাওয়ার মতো ঐতিহ্যও ছিল। মৃত্যুর পর তার সাথে দেখা করার ভয়ে তারা এটা করেছে।
এবং একই সময়ে, Rus 'এ প্রাণীদের চিকিত্সা ভয়ানক ছিল। ভালুক স্কুলের পদ্ধতির বর্ণনা কি ছিল, তথাকথিত "স্মরগন একাডেমী" মূল্য। শাবকদের প্রশিক্ষিত করা হয়েছিল, লাল-গরম চুলার উপর খাঁচায় রেখেছিল - মেঝেগুলি উত্তপ্ত হয়েছিল যাতে ভালুকগুলি লাফ দেয়, পদদলিত করে এবং সেই সময়ে প্রশিক্ষকরা খঞ্জনী পিটিয়েছিল। এটি ছিল লক্ষ্য - একটি খঞ্জনীর শব্দকে পা পোড়ার ভয়ের সাথে একত্রিত করা, যাতে পরে তারা দেখায় কিভাবে "মাতালরা হাঁটে" যখন তারা দফটি আঘাত করে। প্রশিক্ষণের পরে, প্রাণীদের নখর এবং দাঁত করাত হয়েছিল, একটি রিং নাক এবং ঠোঁটের মধ্য দিয়ে থ্রেড করা হয়েছিল, তারা এমনকি খুব "বিপথগামী" প্রাণীদের চোখও বের করতে পারে। এবং তারপরে দরিদ্র ভালুকগুলিকে মেলায়, বুথগুলিতে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, রিংয়ে টানাটানি করা হয়েছিল, যা ভালুকগুলিকে আঘাত করেছিল এবং নেতারা দফ মারছিল, তাদের যথাসাধ্য শোষণ করেছিল।
ভাল্লুক একটি প্রতীক – তাই বৃদ্ধ এবং যুবক উভয়ই ভিড়, "আশেপাশে বোকা বানানো" ভাল্লুককে দেখে হাসতে জড়ো হয়েছিল, একটি মাতাল, একটি শিশু, জোয়াল সহ মহিলাদের চিত্রিত করে। মিশেল পোটাপিচের প্রতি ভালবাসা, ভালুকের শাবক সম্পর্কে রূপকথা এবং একটি শৃঙ্খলে জীবন কীভাবে একত্রিত হয় তা খুব স্পষ্ট নয়। প্রায় সার্কাস এবং পশুদের জন্য ভালবাসা, শিশু এবং পোষা চিড়িয়াখানার মত একই. অথবা আবার, "কেন রাজারা রাজহাঁস খেতে পারে, কিন্তু আমরা পারি না?! সুতরাং, অন্যদিকে, আমাদের একটি শিকলের উপর একটি ভালুক আছে, এবং আমরা কি এটিতে ফিরে জিতব? হয়তো রাশিয়ার মানুষ এভাবেই ভাবে?!
প্রায় এই ধরনের প্রবাদ "পুষ্টি" বিষয়ে পাওয়া যাবে।
খাদ্য কি হবে, দৃশ্যত, এটি অবিলম্বে নিজের জন্য মনোনীত করা বাঞ্ছনীয়, প্রথম দিকে খুব জীবিত না পছন্দ। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, কোয়েল বা ব্রয়লার মুরগির জীবনের আধুনিক নির্মাণ। একটি বিশেষ খাঁচা, যেখানে জালি-সিলিং মাথার বিপরীতে থাকে এবং পায়ের নীচে আবার একটি জালি থাকে। এবং মৃত্যুদণ্ডের জন্য একটি জনাকীর্ণ কারাগারের মতো যেখানে আপনি ঘুরতে পারবেন না, সেখানেও রয়েছে উপর থেকে প্রদীপ ভাজা, সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত অবিরাম আলো। ঘুমোবে না, খাবে, খাবে, ওজন বাড়াবে না। এই দৃষ্টিভঙ্গি জীবের প্রতি নয়, মেকানিজমের প্রতি, “ডিম-মাংস-উৎপাদকদের”! একটি অ্যানিমেটেড সত্তার সাথে এমন আচরণ করা কি সম্ভব?! এমনকি ব্রয়লারদের নামও আলফানিউমেরিক অক্ষরে এনকোড করা আছে। একটি জীবন্ত বস্তুর একটি আত্মা আছে, একটি নাম আছে, কিন্তু সংখ্যা নেই.
যাইহোক, একই XIX শতাব্দীতে অনেক নিষ্ঠুরতা ছিল। লোকজীবন সম্পর্কে পড়লে, আমরা ফাঁদ দিয়ে পাখি ধরার বাণিজ্য সম্পর্কে জানতে পারি, যা প্রায় সরকারীভাবে বিবেচনা করা হত ... একটি শিশুর পেশা। শিশুরা কেবল বন্দী পণ্যেরই ব্যবসা করেনি, কখনও কখনও তারা আরও নিষ্ঠুর আচরণ করেছিল। ম্যাগপাই লেজগুলি বাজারে 20 কোপেকের জন্য বিক্রি হয়েছিল এবং তারপরে টুপি তৈরিতে গিয়েছিল।
যারা "হত্যা-ব্যবহার" এর সাধারণ চিত্র থেকে বেরিয়ে আসতে পারে তারা পশু সাহায্যকারী। ঘোড়া, কুকুর, বিড়াল। যদি প্রাণীটি কাজ করে, এমন কিছু কাজ করে যা মালিকের জন্য উপকারী, তবে তাকে অংশীদার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আর প্রবাদগুলো বদলে গেছে। "কুকুরকে লাথি মারবেন না: খিঁচুনি টানবে।" "একটি বিড়াল মারতে - সাত বছর ধরে আপনি কিছুতেই ভাগ্য দেখতে পাবেন না।" গৃহপালিত "অংশীদার" ইতিমধ্যে নাম পেতে পারে, বাড়িতে একটি বিশেষ স্থান, এক ধরনের সম্মান।
এবং পশুদের প্রতি চার্চের মনোভাব কী ছিল?! XII-XIII শতাব্দীতে মন্দিরগুলি পশুদের মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ভ্লাদিমিরের দিমিত্রোভস্কি ক্যাথেড্রাল, নের্লের মধ্যস্থতার চার্চ। এটা কি জীবের প্রতি শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার উচ্চতা নয় – মন্দিরে জীবন্ত প্রাণীর ছবি স্থাপন করা?! এটি আজও বিদ্যমান সাধুদের তালিকা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, প্রার্থনার সাথে যার কাছে কেউ প্রাণীদের সাহায্য করতে পারে।
ঘোড়া - সেন্টস ফ্লোর এবং লরাস; ভেড়া - সেন্ট আনাস্তাসিয়া; গরু - সেন্ট ব্লেইস; শূকর - সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট, মুরগি - সেন্ট সের্গিয়াস; geese - সেন্ট নিকিতা শহীদ; এবং মৌমাছি - সেন্ট জোসিমা এবং স্যাভাটি।
এমন একটি প্রবাদও ছিল: "আমার গরু, সেন্ট ইয়েগোরি, ব্লাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াসকে রক্ষা করুন!"
তাহলে, রাশিয়ান মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে কি "প্রাণীর" স্থান ছিল?!
আমি সত্যিই আধ্যাত্মিকতার এই থ্রেডটি আধুনিক রাশিয়ায় প্রসারিত করতে চাই: শিক্ষার মানবীকরণ এবং জৈবনীতির বিকাশের প্রশ্নে।
শিক্ষাক্ষেত্রে ল্যাবরেটরির পশুর ব্যবহার শিশুদেরকে পাখি মারতে বাধ্য করার শামিল। কিন্তু গজ আলাদা সেঞ্চুরি। কিছুই বদলায়নি?
উদাহরণস্বরূপ, বেলারুশে, বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশ্ববিদ্যালয় বিভাগের 50% এরও বেশি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় প্রাণীদের উপর পরীক্ষাগুলি ব্যবহার করতে অস্বীকার করেছে। রাশিয়ান-ভাষার কম্পিউটার প্রোগ্রাম, ভার্চুয়াল 3-ডি ল্যাবরেটরি ব্যবহার করে, শিক্ষার্থীরা বিশ্বাসী থাকতে পারে এবং শিক্ষাব্যবস্থার হাতে প্যাদাদের দ্বারা নির্বোধ হত্যাকাণ্ডে বাধ্য হতে পারে না।
নিশ্চয়ই 'রাস' এক কদম এগোবে না, ইতিহাসের অন্ধকার পাতা থেকে লাফ দেবে না, এর তিক্ত পাঠ শিখবে না?!
রাশিয়ার জন্য এখন সময় এসেছে একটি নতুন ইতিহাস - প্রাণীদের প্রতি ভালবাসা এবং করুণার ইতিহাস, তাই না?!