বিষয়বস্তু
খ্রীষ্টের আবেগ, ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং তারপর পুনরুত্থান — এই বাইবেলের গল্পটি দৃঢ়ভাবে আমাদের সংস্কৃতি এবং চেতনায় প্রবেশ করেছে। মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি কী গভীর অর্থ বহন করে, এটি নিজেদের সম্পর্কে কী বলে এবং কীভাবে এটি কঠিন সময়ে আমাদের সমর্থন করতে পারে? নিবন্ধটি আস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদী এবং এমনকি নাস্তিক উভয়ের জন্যই আগ্রহের বিষয় হবে।
গুড ফ্রাইডে
“আত্মীয়দের কেউই খ্রীষ্টের কাছাকাছি ছিল না। তিনি বিষণ্ণ সৈন্যদের দ্বারা বেষ্টিত হেঁটেছিলেন, দুই অপরাধী, সম্ভবত বারাব্বার সহযোগী, তার সাথে মৃত্যুদন্ডের জায়গায় যাওয়ার পথ ভাগ করেছিলেন। প্রত্যেকের একটি টাইটুলাম ছিল, একটি ফলক যা তার অপরাধ নির্দেশ করে। খ্রিস্টের বুকে যেটি ঝুলানো ছিল তা তিনটি ভাষায় লেখা ছিল: হিব্রু, গ্রীক এবং ল্যাটিন, যাতে সবাই এটি পড়তে পারে। এতে লেখা ছিল: "নাজারীনের যীশু, ইহুদিদের রাজা"...
একটি নিষ্ঠুর নিয়ম অনুসারে, ধ্বংসপ্রাপ্তরা নিজেরাই ক্রসবার বহন করেছিল যার উপর তাদের ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। যীশু ধীরে ধীরে হাঁটলেন। তাকে চাবুক দ্বারা যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল এবং ঘুমহীন রাতের পরে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। অন্যদিকে, কর্তৃপক্ষ যত তাড়াতাড়ি সম্ভব - উদযাপন শুরুর আগে বিষয়টি শেষ করতে চেয়েছিল। অতএব, সেঞ্চুরিয়ান সাইমন নামে একজন ইহুদীকে আটক করলেন, সাইরিন সম্প্রদায়ের একজন ইহুদি, যিনি তার ক্ষেত থেকে জেরুজালেমের দিকে হাঁটছিলেন, এবং তাকে নাজারিনের ক্রুশ বহন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন ...
শহর ছেড়ে, আমরা রাস্তার ধারে দেয়াল থেকে দূরে অবস্থিত খাড়া প্রধান পাহাড়ের দিকে ফিরে গেলাম। এর আকৃতির জন্য, এটি গোলগোথা - "মাথার খুলি" বা "মৃত্যুদন্ডের স্থান" নাম পেয়েছে। ক্রস তার উপরে স্থাপন করা ছিল. রোমানরা তাদের চেহারা দিয়ে বিদ্রোহীদের ভয় দেখানোর জন্য ভিড়ের পথে নিন্দিতদের ক্রুশবিদ্ধ করত।
পাহাড়ে, মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের এমন একটি পানীয় আনা হয়েছিল যা ইন্দ্রিয়কে নিস্তেজ করে দেয়। ক্রুশবিদ্ধদের যন্ত্রণা কমানোর জন্য ইহুদি মহিলারা এটি তৈরি করেছিলেন। কিন্তু যীশু মদ্যপান করতে অস্বীকার করেছিলেন, সম্পূর্ণ সচেতনতার সাথে সবকিছু সহ্য করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন।"
বিখ্যাত ধর্মতাত্ত্বিক, আর্কপ্রিস্ট আলেকজান্ডার মেন, গসপেলের পাঠের উপর ভিত্তি করে গুড ফ্রাইডের ঘটনাগুলি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। বহু শতাব্দী পরে, দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিকরা আলোচনা করেন যে কেন যিশু এটা করেছিলেন। তার প্রায়শ্চিত্ত যজ্ঞের অর্থ কি? কেন এমন অপমান ও ভয়ানক যন্ত্রণা সহ্য করার দরকার ছিল? বিশিষ্ট মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞরাও সুসমাচার কাহিনীর তাৎপর্য নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছেন।
আত্মার মধ্যে ঈশ্বরের সন্ধান
individuation
মনোবিশ্লেষক কার্ল গুস্তাভ জংও যীশু খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থানের রহস্য সম্পর্কে তার নিজস্ব বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। তাঁর মতে, আমাদের প্রত্যেকের জীবনের অর্থ স্বতন্ত্রতায়।
জুঙ্গিয়ান মনোবিজ্ঞানী গুজেল মাখোরতোভা ব্যাখ্যা করেছেন যে ব্যক্তিত্ব তার নিজস্ব স্বতন্ত্রতা, তার ক্ষমতা এবং সীমাবদ্ধতার স্বীকৃতি সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা নিয়ে গঠিত। আত্মা মানসিকতার নিয়ন্ত্রক কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এবং আত্মের ধারণাটি আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে ঈশ্বরের ধারণার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।
ক্রুশবিদ্ধ যিশুমূত্র্তি
জুঙ্গিয়ান বিশ্লেষণে, ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পরবর্তী পুনরুত্থান হল প্রাক্তন, পুরানো ব্যক্তিত্ব এবং সামাজিক, জেনেরিক ম্যাট্রিক্সের পচন। যারা তাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য খুঁজে পেতে চায় তাদের অবশ্যই এর মধ্য দিয়ে যেতে হবে। আমরা বাইরে থেকে আরোপিত ধারণা এবং বিশ্বাস বর্জন করি, আমাদের সারমর্ম বুঝতে পারি এবং ভিতরে ঈশ্বরকে আবিষ্কার করি।
মজার ব্যাপার হল, কার্ল গুস্তাভ জং ছিলেন একজন সংস্কারকৃত গির্জার যাজকের পুত্র। এবং খ্রিস্টের চিত্র বোঝা, মানুষের অচেতনতায় তার ভূমিকা একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞের জীবন জুড়ে পরিবর্তিত হয়েছিল - স্পষ্টতই, তার নিজস্ব ব্যক্তিত্ব অনুসারে।
পুরানো ব্যক্তিত্বের "ক্রুসিফিকেশন" অনুভব করার আগে, সেই সমস্ত কাঠামোগুলি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যা আমাদের নিজেদের মধ্যে ঈশ্বরের পথে বাধা দেয়। যেটি গুরুত্বপূর্ণ তা হল শুধুমাত্র একটি প্রত্যাখ্যান নয়, তবে তাদের বোঝার উপর গভীর কাজ করা এবং তারপরে পুনর্বিবেচনা করা।
কেয়ামতের
এইভাবে, গসপেলের গল্পে খ্রিস্টের পুনরুত্থান জুঙ্গিয়ানিজমের সাথে যুক্ত মানুষের অভ্যন্তরীণ পুনরুত্থান, নিজেকে খাঁটি খুঁজে পাওয়া. “আত্ম, বা আত্মার কেন্দ্র হল যীশু খ্রীষ্ট,” মনোবিজ্ঞানী বলেন।
"এটি সঠিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এই রহস্য মানুষের জ্ঞানের অ্যাক্সেসযোগ্য সীমা অতিক্রম করে," লিখেছেন Fr. আলেকজান্ডার পুরুষ। — যাইহোক, ঐতিহাসিকের দৃষ্টিভঙ্গি মধ্যে আছে যে বাস্তব তথ্য আছে. ঠিক সেই মুহুর্তে যখন চার্চ, সবেমাত্র জন্মগ্রহণ করেছিল, চিরতরে ধ্বংস হয়ে গেছে, যখন যীশুর দ্বারা নির্মিত বিল্ডিংটি ধ্বংসস্তূপে পড়েছিল এবং তাঁর শিষ্যরা তাদের বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিল, হঠাৎ সবকিছুই আমূল বদলে যায়। উৎফুল্ল আনন্দ হতাশা এবং নিরাশা প্রতিস্থাপন করে; যারা সদ্য প্রভুকে ত্যাগ করেছে এবং তাঁকে অস্বীকার করেছে তারা সাহসের সাথে ঈশ্বরের পুত্রের বিজয় ঘোষণা করে।"
জুঙ্গিয়ান বিশ্লেষণ অনুসারে, অনুরূপ কিছু একজন ব্যক্তির সাথে ঘটে যে তার ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন দিক জানার একটি কঠিন পথ অতিক্রম করে।
এটি করার জন্য, তিনি অচেতন অবস্থায় ডুবে যান, তার আত্মার ছায়ায় এমন কিছুর সাথে মিলিত হন যা প্রথমে তাকে ভয় দেখাতে পারে। বিষণ্ণ, "খারাপ", "ভুল" প্রকাশ, আকাঙ্ক্ষা এবং চিন্তাভাবনা সহ। তিনি কিছু গ্রহণ করেন, কিছু প্রত্যাখ্যান করেন, মানসিকতার এই অংশগুলির অচেতন প্রভাব থেকে পরিষ্কার হন।
এবং যখন নিজের সম্পর্কে তার অভ্যাসগত, পুরানো ধারণাগুলি ধ্বংস হয়ে যায় এবং মনে হয় যে তার অস্তিত্ব বিলুপ্ত হতে চলেছে, তখন কিয়ামত সংঘটিত হয়। মানুষ তার "আমি" এর সারমর্ম আবিষ্কার করে। নিজের মধ্যে ঈশ্বর ও আলোকে খুঁজে পায়।
"জং এটিকে দার্শনিকের পাথরের আবিষ্কারের সাথে তুলনা করেছেন," ব্যাখ্যা করেছেন গুজেল মাখোরতোভা। - মধ্যযুগীয় আলকেমিস্টরা বিশ্বাস করতেন যে দার্শনিকের পাথর দ্বারা স্পর্শ করা সবকিছু সোনায় পরিণত হবে। "ক্রুসিফিকেশন" এবং "পুনরুত্থান" এর মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, আমরা এমন কিছু খুঁজে পাই যা আমাদের ভেতর থেকে রূপান্তরিত করেআমাদেরকে এই বিশ্বের সংস্পর্শের যন্ত্রণার ঊর্ধ্বে উন্নীত করে এবং ক্ষমার আলোয় আমাদের পূর্ণ করে।
সম্পর্কিত বই
কার্ল গুস্তাভ জং "মনোবিজ্ঞান এবং ধর্ম"