উইলিয়াম ব্লেকের "হেকেট": এই ছবিটি আমাকে কী বলে?

ব্রিটিশ কবি এবং চিত্রশিল্পী উইলিয়াম ব্লেক (1757-1827) 1795 সালে হেকাতে এঁকেছিলেন। এটি লন্ডনের টেট গ্যালারিতে প্রদর্শিত হয়। রোমানরা হেকেটকে "তিন রাস্তার দেবী" বলে ডাকত, এই দিকগুলিতে যা ঘটে তার সর্বশক্তিমান শাসক। তাকে তাদের পিঠ দ্বারা সংযুক্ত তিনটি পরিসংখ্যানের আকারে চিত্রিত করা হয়েছিল। তার তিনটি মাথা আত্মবিশ্বাসের সাথে সামনের দিকে তাকিয়ে আছে, প্রতিটি তার নিজের দিকে।

উইলিয়াম ব্লেকের চিত্রকর্মে, হেকেটকে ক্যানন লঙ্ঘন করে চিত্রিত করা হয়েছে: পরিসংখ্যানগুলি একে অপরের থেকে আলাদা করা হয়েছে। দুটি একে অপরের মুখোমুখি, এবং তৃতীয়টি সাধারণত পাশে কোথাও দেখায়।

1. কেন্দ্রীয় চিত্র

মারিয়া রেভ্যাকিনা, শিল্প ইতিহাসবিদ: “কাজের রহস্যবাদকে গ্লামি রঙের স্কিম, লাইনের উদ্ভট খেলা এবং ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি এবং রচনার লঙ্ঘন দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে। শুধুমাত্র প্রধান চরিত্রটিকে একটি বাস্তব সত্তা বলে মনে হয় এবং বাকি সবকিছু অন্য জগতে তার নিজস্ব আলাদা জীবনযাপন করে বলে মনে হয়।

আন্দ্রে রসোখিন, মনোবিশ্লেষক: “আমি ক্যাননের এই লঙ্ঘনের মধ্যে মহাশূন্যের উপর ক্ষমতার স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান দেখতে পাচ্ছি। দিক নির্দেশ করতে অস্বীকার (বা অক্ষমতা?)

2. পুরুষের হাত ও পা

মারিয়া রেভ্যাকিনা: “হেকাতের পুরুষ হাত এবং বিশাল পায়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে: এই ক্ষেত্রে পুরুষত্ব শক্তি এবং শক্তির প্রতীক হিসাবে কাজ করে। স্বপ্নময় মহিলা চেহারার পিছনে একটি বিশাল শক্তি লুকিয়ে আছে, যা দৃশ্যত নায়িকাকে ভয় দেখায়।

আন্দ্রে রসোখিন: “হেকেটের প্রধান চিত্রটি ডেমন ভ্রুবেলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ — একই ভঙ্গি, একই উভকামীতা, পুরুষ এবং মহিলার সংমিশ্রণ। কিন্তু রাক্ষস অত্যন্ত আবেগপ্রবণ, সরানোর জন্য প্রস্তুত, এবং এখানে আমি একধরনের বিষণ্নতা এবং বিশাল অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা অনুভব করি। এই চিত্রে কোন শক্তি নেই, এর শক্তি অবরুদ্ধ বলে মনে হচ্ছে।

3. দৃষ্টি

মারিয়া রেভ্যাকিনা: "হেকেটের দৃষ্টি অভ্যন্তরীণ দিকে ঘুরে গেছে, তিনি একাকী এবং এমনকি ভীত, কিন্তু একই সাথে অহংকারী এবং স্বার্থপর। তিনি স্পষ্টতই একাকীত্ব এবং তার চারপাশের বিশ্ব নিয়ে সন্তুষ্ট নন, ভয়ে ভরা, কিন্তু হেকেট বুঝতে পেরেছেন যে তার নিজের মিশন পূরণ করার আছে।

আন্দ্রে রসোখিন: "হেকাতের হাত বইটির উপর পড়ে আছে (8), এটি অবশ্যই বাইবেল, যেন এটি আইন, নৈতিকতা বলে। কিন্তু একই সময়ে, তার মুখ বিপরীত দিকে বাইবেল থেকে সরে গেছে। সম্ভবত, তিনি একটি সাপের দিকে তাকিয়ে আছেন, যা একটি প্রলুব্ধ সাপের মতো (6), তাকে প্রলুব্ধ করতে চায়।

4. পিছনে পিছনে পরিসংখ্যান

মারিয়া রেভ্যাকিনা: “পেছনের পরিসংখ্যানগুলি অনেকটা মুখবিহীন এবং লিঙ্গহীন প্রাণীদের মতো, তাদের চুলের রঙ নায়িকার চুলের রঙের সাথে বৈপরীত্য, যা প্রতীকী। গাঢ় চুলের রঙ মন, রহস্যবাদ, মহাজাগতিক বোঝার সাথে যুক্ত ছিল, যখন হালকা চুলের রঙ ব্যবহারিকতা, মাটি এবং শীতলতার সাথে যুক্ত ছিল। এই ছবিতে দ্বৈত এবং ত্রিত্বের সংঘর্ষ আকস্মিক নয়। এইভাবে, শিল্পী আমাদের দেখান হেকাতে এক নিঃসঙ্গ, দুর্বল সত্তা হিসাবে তার অসঙ্গতি এবং ঐক্য একই সাথে।

আন্দ্রে রসোখিন: "দুটি নগ্ন চিত্র যা দেবীর অন্য দুটি হাইপোস্টেসকে প্রতিনিধিত্ব করে শর্তযুক্ত অ্যাডাম এবং ইভ৷ তারা মিলিত হতে চায়, আবেগে একত্রিত হতে চায়, কিন্তু তারা হেকেট দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়, যারা কি করবে তা জানে না। তারা নিচের দিকে তাকাল, একে অপরের দিকে তাকাতে সাহস করে না। তাদের হাত অসহায়ভাবে নিচু করা হয় বা এমনকি তাদের পিঠের পিছনে সরানো হয়। যৌনাঙ্গ বন্ধ। এবং একই সময়ে, হেকাটে নিজেকে, আমাকে আপনাকে মনে করিয়ে দেওয়া যাক, প্রলুব্ধকারীর চোখের দিকে তাকায় এবং বাইবেলের উপর তার হাত রাখে। মনে হচ্ছে সে পক্ষাঘাতগ্রস্ত, একটি বা অন্যটি বেছে নিতে অক্ষম।"