পরিচয়

পরিচয় (lat. identicus — অভিন্ন, একই) — সামাজিক ভূমিকা এবং অহং রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক এবং ব্যক্তিগত অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির সচেতনতা। মনোসামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির দৃষ্টিকোণ থেকে পরিচয় (এরিক এরিকসন), প্রতিটি ব্যক্তির জীবনচক্রের এক ধরণের কেন্দ্রবিন্দু। এটি বয়ঃসন্ধিকালে একটি মনস্তাত্ত্বিক গঠনের আকার নেয় এবং প্রাপ্তবয়স্ক স্বাধীন জীবনে ব্যক্তির কার্যকারিতা তার গুণগত বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। পরিচয় ব্যক্তির ব্যক্তিগত এবং সামাজিক অভিজ্ঞতাকে একীভূত করার এবং পরিবর্তন সাপেক্ষে বাহ্যিক বিশ্বে তার নিজস্ব অখণ্ডতা এবং বিষয়তা বজায় রাখার ক্ষমতা নির্ধারণ করে।

এই কাঠামোটি মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক সংকট সমাধানের ফলাফলের অন্তঃসামাজিক স্তরে একীকরণ এবং পুনঃএকত্রীকরণের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়, যার প্রতিটি ব্যক্তিত্বের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট বয়সের পর্যায়ের সাথে মিলে যায়। এই বা সেই সংকটের ইতিবাচক সমাধানের ক্ষেত্রে, ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট অহং-শক্তি অর্জন করে, যা কেবল ব্যক্তিত্বের কার্যকারিতাই নির্ধারণ করে না, তবে এর আরও বিকাশে অবদান রাখে। অন্যথায়, বিচ্ছিন্নতার একটি নির্দিষ্ট রূপ দেখা দেয় - পরিচয়ের বিভ্রান্তিতে এক ধরণের "অবদান"।

এরিক এরিকসন, পরিচয় সংজ্ঞায়িত করে, এটিকে বিভিন্ন দিক দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যথা:

• ব্যক্তিত্ব হল নিজের স্বতন্ত্রতা এবং নিজের আলাদা অস্তিত্বের সচেতন অনুভূতি।
• পরিচয় এবং অখণ্ডতা - অভ্যন্তরীণ পরিচয়ের অনুভূতি, একজন ব্যক্তি অতীতে কী ছিল এবং ভবিষ্যতে যা হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয় তার মধ্যে ধারাবাহিকতা; অনুভূতি যে জীবনের সুসংগত এবং অর্থ আছে।
• ঐক্য এবং সংশ্লেষণ - অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য এবং ঐক্যের অনুভূতি, নিজের এবং শিশুদের পরিচয়ের চিত্রগুলির একটি অর্থপূর্ণ সমগ্রের মধ্যে সংশ্লেষণ, যা সম্প্রীতির অনুভূতির জন্ম দেয়।
• সামাজিক সংহতি হল সমাজের আদর্শের সাথে অভ্যন্তরীণ সংহতির অনুভূতি এবং এতে একটি উপগোষ্ঠী, এই অনুভূতি যে এই ব্যক্তির (রেফারেন্স গ্রুপ) দ্বারা সম্মানিত ব্যক্তিদের জন্য নিজের পরিচয় বোঝা যায় এবং এটি তাদের প্রত্যাশার সাথে মিলে যায়।

এরিকসন দুটি পরস্পর নির্ভরশীল ধারণাকে আলাদা করেছেন - গোষ্ঠী পরিচয় এবং অহং-পরিচয়। গোষ্ঠী পরিচয় এই কারণে গঠিত হয় যে জীবনের প্রথম দিন থেকে, একটি শিশুর লালন-পালন তাকে একটি প্রদত্ত সামাজিক গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত করার উপর, এই গোষ্ঠীতে অন্তর্নিহিত একটি বিশ্বদর্শন বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করা হয়। অহং-পরিচয় গোষ্ঠী পরিচয়ের সাথে সমান্তরালভাবে গঠিত হয় এবং তার বৃদ্ধি এবং বিকাশের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির মধ্যে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি সত্ত্বেও, বিষয়ের মধ্যে তার নিজের স্থিতিশীলতা এবং ধারাবাহিকতার অনুভূতি তৈরি করে।

অহং-পরিচয় গঠন বা, অন্য কথায়, ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতা একজন ব্যক্তির সারা জীবন চলতে থাকে এবং বিভিন্ন পর্যায়ে যায়:

1. স্বতন্ত্র বিকাশের প্রথম পর্যায় (জন্ম থেকে এক বছর পর্যন্ত)। মৌলিক সংকট: বিশ্বাস বনাম অবিশ্বাস। এই পর্যায়ের সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল আশা, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হল সাময়িক বিভ্রান্তি।
2. স্বতন্ত্র বিকাশের দ্বিতীয় পর্যায় (1 বছর থেকে 3 বছর)। মৌলিক সংকট: স্বায়ত্তশাসন বনাম লজ্জা এবং সন্দেহ। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল ইচ্ছা, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হল প্যাথলজিকাল স্ব-সচেতনতা।
3. স্বতন্ত্র বিকাশের তৃতীয় পর্যায় (3 থেকে 6 বছর পর্যন্ত)। মৌলিক সংকট: উদ্যোগ বনাম অপরাধবোধ। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল লক্ষ্য দেখার এবং এর জন্য প্রচেষ্টা করার ক্ষমতা এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা একটি কঠোর ভূমিকা নির্ধারণ।
4. স্বতন্ত্র বিকাশের চতুর্থ পর্যায় (6 থেকে 12 বছর পর্যন্ত)। মৌলিক সংকট: যোগ্যতা বনাম ব্যর্থতা। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল আত্মবিশ্বাস, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হল কর্মের স্থবিরতা।
5. স্বতন্ত্র বিকাশের পঞ্চম পর্যায় (12 বছর থেকে 21 বছর পর্যন্ত)। বেসিক ক্রাইসিস: আইডেন্টিটি বনাম আইডেন্টিটি কনফিউশন। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল সম্পূর্ণতা, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হল সম্পূর্ণতা।
6. স্বতন্ত্র বিকাশের ষষ্ঠ পর্যায় (21 থেকে 25 বছর পর্যন্ত)। মৌলিক সংকট: ঘনিষ্ঠতা বনাম বিচ্ছিন্নতা। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল প্রেম, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হল নার্সিসিস্টিক প্রত্যাখ্যান।
7. স্বতন্ত্র বিকাশের সপ্তম পর্যায় (25 থেকে 60 বছর পর্যন্ত)। মৌলিক সংকট: জেনারেটিভিটি বনাম স্থবিরতা। সম্ভাব্য অহং-শক্তি যত্নশীল, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা কর্তৃত্ববাদ।
8. স্বতন্ত্র বিকাশের অষ্টম পর্যায় (60 বছর পরে)। মৌলিক সংকট: সততা বনাম হতাশা। সম্ভাব্য অহং-শক্তি হল প্রজ্ঞা, এবং সম্ভাব্য বিচ্ছিন্নতা হতাশা।

জীবনচক্রের প্রতিটি পর্যায় একটি নির্দিষ্ট কাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা সমাজ দ্বারা এগিয়ে দেওয়া হয়। সমাজও জীবনচক্রের বিভিন্ন পর্যায়ে উন্নয়নের বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে। এরিকসনের মতে, সমস্যার সমাধান ব্যক্তির দ্বারা ইতিমধ্যে অর্জিত বিকাশের স্তর এবং সে যে সমাজে বাস করে তার সাধারণ আধ্যাত্মিক পরিবেশের উপর উভয়ই নির্ভর করে।

অহং-পরিচয়ের এক রূপ থেকে অন্য রূপান্তর পরিচয় সংকটের কারণ হয়। এরিকসনের মতে, ক্রাইসিস কোনো ব্যক্তিত্বের রোগ নয়, স্নায়ুবিক ব্যাধির প্রকাশ নয়, বরং টার্নিং পয়েন্ট, "প্রগতি এবং রিগ্রেশন, ইন্টিগ্রেশন এবং বিলম্বের মধ্যে পছন্দের মুহূর্ত।"

বয়স উন্নয়নের অনেক গবেষকের মতো, এরিকসন বয়ঃসন্ধিকালের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন, যা সবচেয়ে গভীর সংকট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। শৈশব শেষ হয়ে আসছে। জীবনপথের এই মহান পর্যায়ের সমাপ্তিটি অহং-পরিচয়ের প্রথম অবিচ্ছেদ্য রূপ গঠনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিকাশের তিনটি লাইন এই সংকটের দিকে নিয়ে যায়: দ্রুত শারীরিক বৃদ্ধি এবং বয়ঃসন্ধি ("শারীরিক বিপ্লব"); "আমি অন্যদের চোখে কেমন দেখি", "আমি কী" নিয়ে ব্যস্ততা; অর্জিত দক্ষতা, স্বতন্ত্র ক্ষমতা এবং সমাজের চাহিদা পূরণ করে এমন একজন পেশাদার পেশা খোঁজার প্রয়োজন।

প্রধান পরিচয় সংকট বয়ঃসন্ধিকালের উপর পড়ে। বিকাশের এই পর্যায়ের ফলাফল হয় একটি "প্রাপ্তবয়স্ক পরিচয়" অধিগ্রহণ বা বিকাশগত বিলম্ব, তথাকথিত ছড়িয়ে থাকা পরিচয়।

যৌবন এবং যৌবনের মধ্যে ব্যবধান, যখন একজন যুবক বিচার এবং ত্রুটির মাধ্যমে সমাজে তার স্থান খুঁজে পেতে চেষ্টা করে, এরিকসন একটি মানসিক স্থগিত বলে অভিহিত করেন। এই সংকটের তীব্রতা পূর্ববর্তী সঙ্কটের সমাধান (বিশ্বাস, স্বাধীনতা, কার্যকলাপ ইত্যাদি) এবং সমাজের সমগ্র আধ্যাত্মিক পরিবেশের উপর উভয়ই নির্ভর করে। একটি অপ্রতিরোধ্য সংকট তীব্র বিচ্ছুরিত পরিচয়ের অবস্থার দিকে নিয়ে যায়, যা বয়ঃসন্ধিকালের একটি বিশেষ প্যাথলজির ভিত্তি তৈরি করে। এরিকসনের আইডেন্টিটি প্যাথলজি সিনড্রোম:

• শিশু স্তরে রিগ্রেশন এবং যতদিন সম্ভব প্রাপ্তবয়স্ক মর্যাদা অর্জনে বিলম্ব করার ইচ্ছা;
• একটি অস্পষ্ট কিন্তু ক্রমাগত উদ্বেগের অবস্থা;
• বিচ্ছিন্নতা এবং শূন্যতার অনুভূতি;
• ক্রমাগত এমন কিছুর মধ্যে থাকা যা জীবন পরিবর্তন করতে পারে;
• ব্যক্তিগত যোগাযোগের ভয় এবং বিপরীত লিঙ্গের ব্যক্তিদের মানসিকভাবে প্রভাবিত করতে অক্ষমতা;
• সমস্ত স্বীকৃত সামাজিক ভূমিকা, এমনকি পুরুষ এবং মহিলার প্রতি শত্রুতা এবং অবজ্ঞা;
• দেশীয় সবকিছুর প্রতি অবজ্ঞা এবং বিদেশী সবকিছুর জন্য একটি অযৌক্তিক পছন্দ ("যেখানে আমরা নেই সেখানে এটি ভাল" নীতিতে)। চরম ক্ষেত্রে, একটি নেতিবাচক পরিচয়ের সন্ধান করা হয়, আত্ম-প্রত্যয়নের একমাত্র উপায় হিসাবে "কিছুই না হওয়ার" আকাঙ্ক্ষা।

পরিচয় অধিগ্রহণ আজ প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হয়ে উঠছে এবং অবশ্যই, একজন মনোবিজ্ঞানীর পেশাদার কার্যকলাপের মূল অংশ। প্রশ্নের আগে "আমি কে?" স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঐতিহ্যগত সামাজিক ভূমিকার গণনা ঘটায়। আজ, আগের চেয়ে বেশি, একটি উত্তর অনুসন্ধানের জন্য বিশেষ সাহস এবং সাধারণ জ্ঞান প্রয়োজন।