ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের প্রক্রিয়ার বিরোধিতা সম্পর্কে

​⠀‹ †‹â €‹ †‹ â € â € ‹দ্বারা প্রকাশিত: MOTKOV OI ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের প্রক্রিয়ার প্যারাডক্সের উপর / মাস্টার। 1995, না। 6, পৃ. 84 - 95

বিমূর্ত — একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি এবং সাদৃশ্য অধ্যয়নের জন্য একটি মূল পদ্ধতির পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। এটি দেখানো হয়েছে যে একটি কার্যকর ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য সাফল্য এবং সম্প্রীতি অর্জনের মধ্যে একটি অনুকূল ভারসাম্য প্রয়োজন।

ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের তত্ত্বের স্রষ্টা এ. মাসলো আত্ম-বাস্তবকরণের প্রয়োজনীয়তাকে "নিজেকে পূর্ণ করার জন্য একজন ব্যক্তির ইচ্ছা" (23, পৃ. 92) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই হতে হবে সে যা হতে পারে: একজন সঙ্গীতজ্ঞকে অবশ্যই সঙ্গীত তৈরি করতে হবে, একজন শিল্পীকে অবশ্যই আঁকতে হবে। "কিন্তু। মাসলো স্ব-বাস্তব ব্যক্তিত্ব বলে অভিহিত করেছেন যারা পূর্ণাঙ্গভাবে জীবনযাপন করেন, গড় ব্যক্তির চেয়ে আরও সম্পূর্ণ। এটি সম্পর্কে … একজনের অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনা ব্যবহার করার ক্ষমতা» (21, পৃ. XNUMX)।

"আত্ম-বাস্তবকরণ" শব্দটি প্রথম কে. গোল্ডস্টেইন ব্যবহার করেছিলেন। মাসলো আত্ম-বাস্তবকরণকে শুধুমাত্র শেষ অবস্থা হিসেবেই বিবেচনা করেননি, বরং একজনের সক্ষমতা সনাক্তকরণ ও উপলব্ধি করার একটি প্রক্রিয়া হিসেবেও বিবেচনা করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "একজন ব্যক্তি সর্বদা প্রথম শ্রেনীর বা যতটা ভালো হতে পারে সে হতে চায়" (13, পৃ. 113)। আমরা দেখতে পাই যে মাসলো সর্বোচ্চ কৃতিত্বের উপর আত্ম-বাস্তবকরণকে কেন্দ্রীভূত করেন, যে ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি সম্ভাব্যভাবে প্রবণতা রাখেন। আসল বিষয়টি হ'ল তিনি বয়স্ক ব্যক্তিদের জীবনীমূলক অধ্যয়ন পরিচালনা করেছিলেন যাদের নির্বাচিত ক্ষেত্রে উচ্চ সাফল্য রয়েছে — আইনস্টাইন, থোরো, জেফারসন, লিঙ্কন, রুজভেল্ট, ডব্লিউ জেমস, হুইটম্যান, ইত্যাদি। সৃজনশীল, গুণী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন মানুষ" (ibid., p. 109)। এগুলি হল উচ্চ স্তরের স্ব-বাস্তবকরণের লোক। তারা বর্তমানের উপর ফোকাস, নিয়ন্ত্রণের একটি অভ্যন্তরীণ অবস্থান, বৃদ্ধি এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উচ্চ গুরুত্ব, স্বতঃস্ফূর্ততা, সহনশীলতা, স্বায়ত্তশাসন এবং পরিবেশ থেকে স্বাধীনতা, সমগ্র মানবতার সাথে সম্প্রদায়ের অনুভূতি, দৃঢ় ব্যবসায়িক অভিযোজন, আশাবাদ, স্থিতিশীল অভ্যন্তরীণ নৈতিক নিয়ম, সম্পর্কের গণতন্ত্র, একটি ঘনিষ্ঠ পরিবেশের উপস্থিতি যাতে কিছু ঘনিষ্ঠ মানুষ অন্তর্ভুক্ত থাকে, সৃজনশীলতা, তাদের সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত সমালোচনা (প্রায়শই নিজেকে একটি সাংস্কৃতিক পরিবেশে বিচ্ছিন্ন মনে করে যা তারা গ্রহণ করে না) , উচ্চ স্ব-গ্রহণযোগ্যতা এবং অন্যদের গ্রহণযোগ্যতা (20, p. 114; 5, p. .359)।

এই নিবন্ধের প্রসঙ্গে, ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের বয়স এবং সাংস্কৃতিক দিকগুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়। “আমরা এখনও জানি না যে আমাদের ডেটা তরুণদের জন্য কতটা প্রযোজ্য। আমরা জানি না অন্য সংস্কৃতিতে স্ব-বাস্তবকরণ মানে কী..." (13, পৃ. 109)। এবং আরও: "... তরুণরা নিঃস্বার্থতার অভাব এবং অতিরিক্ত লজ্জা ও অহংকারে ভোগে" (ibid., p. 112)। "এটি শুধুমাত্র কৈশোরে যে স্ব-বাস্তবকরণের কিছু দিক গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যা সর্বোত্তমভাবে, ইতিমধ্যেই যৌবনে উপলব্ধি করা যায়" (20, পৃ. 113)।

আমরা উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র এবং রাশিয়ান ওপেন ইউনিভার্সিটির দর্শনের ছাত্রদের ব্যক্তিত্বের মধ্যে সাদৃশ্যের ডিগ্রি নিয়ে একটি অধ্যয়ন করেছি। মস্কো জিমনেসিয়ামের 10 তম গ্রেডের ছাত্রদের বিষয়ে, এতে ব্যক্তির স্ব-বাস্তবকরণের স্তর নির্ধারণ করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে, এটি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের স্ব-বাস্তবকরণের প্রথম অধ্যয়ন। সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং বৈপরীত্য ছিল যে ব্যক্তিগত বৈষম্যের ঘটনাগুলি উচ্চ স্তরের স্ব-বাস্তবায়নের সাথে শিক্ষার্থীদের মধ্যে পাওয়া গেছে। মাসলোর তত্ত্ব স্ব-প্রকৃত ব্যক্তিত্বকে সাধারণত বেশ সুরেলা, নিজেদের মধ্যে এবং বাহ্যিক পরিবেশের সাথে ভারসাম্যপূর্ণ, উচ্চ স্তরের বিকাশের ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করে। আমরা আমাদের উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রদের মধ্যে এটি দেখতে পাইনি। এই নিবন্ধটি আমাদের অধ্যয়নের ফলাফলের বিশ্লেষণের জন্য উত্সর্গীকৃত, অত্যন্ত বাস্তবায়িত তরুণদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ভারসাম্যহীনতার কারণগুলি।

বিশ্লেষণে এগিয়ে যাওয়ার আগে, আমরা সংক্ষিপ্তভাবে সেই ধারণাগত বিধানগুলি বর্ণনা করি যার উপর আমাদের পরীক্ষা ভিত্তিক।

এই ক্ষেত্রে ব্যক্তিত্ব একটি বিস্তৃত অর্থে মানব মানসিকতার প্রেরণামূলক ক্ষেত্র হিসাবে বোঝা যায়। ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করে এবং হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তির প্রাথমিক, প্রাকৃতিক সম্ভাবনার একটি জটিল গঠন রয়েছে এবং এতে অন্তত তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত উপাদান রয়েছে: মৌলিক মেটা-আকাঙ্ক্ষা (প্রয়োজন), চরিত্রগত সম্ভাবনা এবং সাংস্কৃতিক সম্ভাবনা (চিত্র 1 দেখুন)।

প্রাকৃতিক সম্ভাবনা ব্যক্তিত্বের কাঠামো, যা জীবনের পথে নতুন শেলগুলি অর্জন করে: II ধারণার আকারে I-সম্ভাব্যতা, I-You এবং I-We ধারণা (মাইক্রো- এবং ম্যাক্রোসসাইটির সাথে সম্পর্ক), I-আর্থ প্রকৃতি এবং I - বিশ্ব ধারণা। উপরন্তু, বাহ্যিক এবং আন্তঃব্যক্তিক বিশ্বের সাথে সীমান্তে, একটি পরিস্থিতিগত-ব্যক্তিগত স্তর রয়েছে। সামগ্রিকভাবে, একটি ব্যক্তিত্বের একটি প্রাকৃতিক মৌলিক সম্ভাবনা, I-সম্ভাব্য এবং একটি পরিস্থিতিগত ব্লক রয়েছে যা শুধুমাত্র পরিস্থিতিগত, "ক্ষণস্থায়ী" লক্ষ্যগুলির সাথে কাজ করে।

চারটি মৌলিক আকাঙ্ক্ষাকে ভাগ করা হয়েছে -

প্রাথমিক অভিযোজিত:

আমি — জীবনের সংরক্ষণ এবং ধারাবাহিকতা — আত্ম-ধ্বংস, মৃত্যু;

II — ব্যক্তিত্বের শক্তি (আত্মবিশ্বাস এবং উচ্চ আত্মসম্মান) — ব্যক্তিত্বের দুর্বলতার প্রতি (অনিশ্চয়তা, কম আত্মসম্মান);

গৌণ অভিযোজিত:

III — স্বাধীনতার প্রতি, নিজের উপর নির্ভরতা — স্বাধীনতার অভাব, অন্যের উপর নির্ভরতা;

IV — বিকাশ, আত্ম-উপলব্ধি, স্ব-বাস্তবকরণ — অভ্যাসগত, স্টেরিওটাইপড কার্যকারিতা।

চারিত্রিক প্রবণতা মেজাজ এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের অনুপ্রেরণামূলক উপাদান অন্তর্ভুক্ত করুন। চরিত্রের বৈশিষ্ট্য 15-16 বছর বয়সের মধ্যে পরিপক্ক হয় এবং কিছু পরিমাণে শিক্ষা এবং স্ব-শিক্ষার জন্য উপযুক্ত হয়; তারা মডিউল করে, মৌলিক এবং অন্যান্য সমস্ত প্রেরণামূলক গঠন বাস্তবায়নের প্রক্রিয়াকে একটি পৃথক প্যাটার্ন দেয়। সাংস্কৃতিক অনুপ্রেরণা একই কার্য সম্পাদন করে।

সাংস্কৃতিক অনুপ্রেরণা — এগুলি হল প্রাথমিক নৈতিক — অনৈতিক, নান্দনিক — অ-নান্দনিক, জ্ঞানীয় — অ জ্ঞানীয়, সাইকো-নিয়ন্ত্রক — নন-সাইকো-নিয়ন্ত্রক, শারীরিক-নিয়ন্ত্রক — ব্যক্তিত্বের অ-শারীরিক-নিয়ন্ত্রক সম্পর্ক। তাদের ভিত্তিতে, আধ্যাত্মিক সহ মূল্যবোধগুলি গঠিত হয়।

সব ব্যক্তিগত অনুপ্রেরণা হয় মেরু প্রকৃতি. ইতিবাচক এবং নেতিবাচক আকাঙ্ক্ষা এবং প্রবণতাগুলি চিত্রে নির্দেশিত হয়েছে। «+» এবং «-» চিহ্ন সহ 1। এই লক্ষণগুলি বিরোধী আবেগকে নির্দেশ করে। তাদের বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এই ইচ্ছা ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অভিযোজন, আত্ম-উপলব্ধিতে অবদান রাখে বা না করে। সমস্ত আকাঙ্ক্ষা এবং প্রবণতা একটি সম্ভাব্য, বা বাস্তবে (বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুত), বা বাস্তবায়িত অবস্থায় রয়েছে। প্রথম পর্যায়ে, সম্ভাব্য আকাঙ্ক্ষা প্রকৃত অবস্থায় অনুবাদ করা হয়।

মৌলিক আকাঙ্খা IV (উন্নয়ন, স্ব-বাস্তবকরণের জন্য), প্রাথমিকভাবে প্রদত্ত সিস্টেমটিও অভ্যন্তরীণভাবে সংযুক্ত জীবন উদ্দেশ্য ব্যক্তি এটি নির্দিষ্ট কিছু কার্যক্রমের উপর উন্নয়নকে গুরুত্ব দেয়। অর্থাৎ, এটি ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধির প্রক্রিয়ারও একটি মডুলেটর। প্রায়শই এই সিস্টেমটি একটি সুপ্ত অবস্থায় থাকে এবং এর স্ব-সংকল্প, সচেতনতার জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়। মানুষের জীবনের অর্থ তাদের জীবনের উদ্দেশ্যগুলির সুরেলা আত্ম-উপলব্ধিতে নিহিত।

মৌলিক ব্যক্তিত্বের সমস্ত উপাদান, এবং আমরা প্রথমে এটি সম্পর্কে কথা বলব, উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় অবদান রাখে। যাইহোক, এই উপাদানগুলি প্রায়ই অসম, ভারসাম্যহীন, নিজেদের মধ্যে এবং নিজেদের মধ্যে পরস্পরবিরোধী। বিকাশের একটি বিশেষ কাজ, স্ব-বাস্তবকরণ হ'ল নিজেদের মধ্যে ব্যক্তিত্বের সমস্ত বিভাগের "সাইকোসিন্থেসিস", সামগ্রিক অখণ্ডতার সাথে তাদের একীকরণ। প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য বিভিন্ন অনুপ্রেরণার সর্বোত্তম ভারসাম্য রয়েছে। ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ সর্বোত্তম ভারসাম্যের সিস্টেম তৈরি করে অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য (19, ইত্যাদি)।

ব্যক্তিত্বের সর্বোত্তম ভারসাম্য সেই পরিবেশের সাথেও প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যেখানে ব্যক্তিত্ব বাস করে এবং কাজ করে। যেমন বাহ্যিক সাদৃশ্য ব্যক্তিত্ব নিজেই বিকশিত হয় নির্বাহী মানসিকতার (ক্ষমতা, মানসিক প্রক্রিয়া), শরীরের সাথে, মাইক্রো-ম্যাক্রো-সমাজের সাথে, জীবিত এবং জড় পার্থিব প্রকৃতির সাথে, কসমসের বিভিন্ন দিকগুলির সাথে, সত্তার মৌলিক নীতিগুলির সাথে। ব্যক্তিত্বের মধ্যে এবং তার পরিবেশের দিকগুলির সাথে এই ধরনের সর্বোত্তম ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াটিকে ব্যক্তিত্বের সমন্বয় বলা হবে। এই প্রক্রিয়ার ফলাফল ব্যক্তিত্বের সাদৃশ্য একটি নির্দিষ্ট স্তর। অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য, নিজের সাথে চুক্তিটি নেতিবাচক এবং ইতিবাচক মৌলিক আকাঙ্ক্ষা, অভিযোজিত প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক আকাঙ্ক্ষা, সর্বোত্তম আন্তঃকম্পোনেন্ট অনুপাত ইত্যাদির সর্বোত্তম ভারসাম্যে প্রকাশ করা হয়। উপরন্তু, এটি সর্বোত্তম মানসিক অবস্থা, মানসিক অভিজ্ঞতায় প্রকাশ করা হয়। বাহ্যিক সম্প্রীতি উদ্দেশ্যগুলির উপলব্ধির সর্বোত্তম স্তরে, সর্বোত্তম জীবনধারা এবং কার্যকারিতায় নিজেকে প্রকাশ করে।

একটি বৈধ প্রশ্ন উঠছে: কি? সাদৃশ্য এবং সর্বোত্তমতার মানদণ্ড অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সম্পর্ক, ব্যক্তিত্বের ধারাবাহিকতা? বেশ কয়েকটি মানদণ্ড চিহ্নিত করা হয়েছে:

1. সামঞ্জস্য - একীকরণের গড় ডিগ্রীর সামান্য উপরে, ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতা (অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক একীকরণ ব্যক্তিত্বের উপাদান, জীবনধারা এবং আত্ম-উপলব্ধিতে সর্বোত্তম এবং অ-অনুকূল ভারসাম্যের অনুপাত দ্বারা নির্ধারিত হয়);
2. সর্বোত্তমতা: উন্নয়নের দীর্ঘমেয়াদী এবং টেকসই আত্ম-উপলব্ধি নিশ্চিত করা, যেহেতু শুধুমাত্র এই ধরনের বিকাশই একজন ব্যক্তির সমস্ত প্রাকৃতিক সম্ভাবনা, তার জীবনের উদ্দেশ্যগুলির সমগ্র ব্যবস্থার আরও সম্পূর্ণ বিকাশের শর্ত তৈরি করতে পারে (আপনাকে আইন মানতে হবে সময়ের সাথে ব্যক্তির লক্ষ্যগুলির ধারাবাহিক উপলব্ধি এবং বৃদ্ধির হেটারোক্রোনির আইন - সম্ভাবনার অসম বয়স পরিপক্কতা এবং তাদের অসম সম্ভাব্য বাস্তবায়ন; অতএব, বিকাশ হল পৃথক অভিযোজনগুলির সঞ্চয়, এর সাথে সংযোগ বৃদ্ধি, জটিলতা। , আচরণের অভিযোজন পদ্ধতির অখণ্ডতা, কার্যকারিতার জটিলতা এবং অপ্টিমাইজেশান, একটি বৃদ্ধি, সুরেলা বিকাশের সাথে, জীবনের জ্ঞানের);
3. একটি ইতিবাচক মানসিক স্বরের স্থিতিশীল প্রাধান্য, সুস্বাস্থ্য, ইতিবাচক অভিজ্ঞতা;
4. তাদের জীবনের গড় সন্তুষ্টির চেয়ে সামান্য বেশি (পরিবারে অবস্থান, কর্মক্ষেত্রে, সাধারণভাবে জীবন);
5. মৌলিক অভিযোজন (আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি সহ) সেট থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠ ইতিবাচক সাংস্কৃতিক অভিমুখের উপস্থিতি এবং একটি সর্বোত্তম জীবনধারা তৈরি করে এমন বেশিরভাগ অভিযোজিত প্রয়োজনীয় কার্যকলাপের উপস্থিতি।

আমরা, এ. মাসলো, এস. বুহলার, কে. রজার্স, কে. হর্নি, আর. অ্যাসাজিওলি এবং অন্যান্যদের মতো, ব্যক্তিত্ব বিকাশের কেন্দ্রীয় দিক হিসাবে আত্ম-উপলব্ধি, নিজের জীবনের উদ্দেশ্যের স্ব-বাস্তবকরণকে বিবেচনা করি। যাইহোক, যদি মাসলো তার আত্ম-বাস্তবকরণের ধারণাকে প্রাথমিকভাবে সর্বাধিক অর্জনের উপর ফোকাস করেন, তাহলে আমরা এই ধরনের অভিযোজন সম্ভাব্যভাবে ব্যক্তিত্বকে বিচ্ছিন্ন করে এবং মানবজীবনে, তার বিকাশে সাদৃশ্য অর্জনের দিকে মনোনিবেশ করি। মহান কৃতিত্বের দৌড় প্রায়শই আত্ম-বাস্তবকরণের প্রক্রিয়াটিকে একতরফা করে তোলে, জীবনধারাকে দরিদ্র করে তোলে এবং দীর্ঘস্থায়ী চাপ, স্নায়বিক ভাঙ্গন এবং হার্ট অ্যাটাক হতে পারে।

আমাদের অধ্যয়নের ফলাফলগুলিকে আরও বোধগম্য করার জন্য প্রাকৃতিক ব্যক্তিত্বের ধারণার মধ্যে একটি ভ্রমণের প্রয়োজন ছিল। বিষয় ছিল মস্কোর স্কুল-জিমনেসিয়াম নং 1256-এর দশম-গ্রেডার্স, মোট 27 জন। মূল পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল: "মৌলিক আকাঙ্ক্ষা", "ব্যক্তির জীবনধারা", সেইসাথে মিনি-মাল্ট টেস্ট (মানসিক অবস্থা এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ), ক্যাট স্ব-বাস্তবকরণ পরীক্ষা (এমভি জাগিক এবং এল ইয়ার রূপান্তর) গোজম্যান — 108টি প্রশ্ন) , পরিচিতি (আই-এর 10 বৈশিষ্ট্য), "ব্যক্তিত্বের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক নিয়ন্ত্রক মূল" - "HID" Yu.A. মিসলাভস্কি, জীবনের পূর্ণতা এবং সামঞ্জস্যের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে একটি সমীক্ষা, সাইকোজিওমেট্রিক পরীক্ষা এস ডেলিঙ্গার। পদ্ধতিগুলি ব্যক্তির প্রাকৃতিক সম্ভাবনার বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে দেয় — মৌলিক আকাঙ্ক্ষা, চরিত্রগত সম্ভাবনা; ব্যক্তিত্বের সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল বৈশিষ্ট্য; আই-ধারণা; স্ব-বাস্তবকরণ এবং জীবনধারার সামগ্রিক বৈশিষ্ট্য; মানসিক অভিজ্ঞতা।

“মৌলিক আকাঙ্ক্ষা”, “ব্যক্তির জীবনধারা”, মিনি-কার্টুন পরীক্ষা পদ্ধতিতে সাদৃশ্যের সূচক পাওয়া যায়। তাদের সংকল্প অন্যান্য পদ্ধতিতেও সম্ভব।

পরীক্ষামূলক ডেটা ছাড়াও, শিক্ষার্থীদের অগ্রগতি, তাদের শখ, বৃত্তের ক্লাস, বিভাগ, স্টুডিও ইত্যাদির উপর ডেটা সংগ্রহ করা হয়েছিল।

অনুমান

অনুমান আমাদের অধ্যয়নটি ছিল যে ব্যক্তিত্বের বিকাশের সামঞ্জস্যতা কম নয় এবং সম্ভবত একজন ব্যক্তির জীবনে, আত্ম-বাস্তবকরণের প্রক্রিয়ায়, উচ্চ অর্জনের আকাঙ্ক্ষার চেয়ে এবং নিজের প্রতিভা ব্যবহারের চেয়ে এই অর্জনগুলির চেয়ে বেশি ভূমিকা পালন করে। "সম্পূর্ণ অভিব্যক্তিতে" (21, 1966)।

পদ্ধতি

আমি বিশেষ করে CAT পদ্ধতি সম্পর্কে বলতে চাই — MV Zagik (9) এর সংস্করণে একটি স্ব-বাস্তবকরণ পরীক্ষা। এটি হল ক্লাসিক POI পরীক্ষার একটি ঘরোয়া পরিবর্তন — ব্যক্তিগত ওরিয়েন্টেশন প্রশ্নাবলী, আব্রাহাম মাসলোর ছাত্র এভারেট শোস্ট্রম 60-এর দশকে তৈরি করেছিলেন। CAT এবং POI উভয়ই যাচাই করা হয়েছে এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বলে পাওয়া গেছে। সোভিয়েত নাগরিকদের একটি নমুনার উপর CAT পুনরায় প্রমিত করা হয়েছে। L.Ya দ্বারা প্রকাশিত POI-এর একটি পরিবর্তনও রয়েছে। একটি সৃজনশীলতা স্কেল (7) যোগ করার সাথে Gozman এবং M. Kroz. যাইহোক, প্রকাশনায় কোন প্রোফাইল ফর্ম নেই। আমরা MV Zagika-তে CAT বেছে নিয়েছি, যেহেতু এটিতে সমস্ত প্রয়োজনীয় যন্ত্রপাতি রয়েছে এবং এটি সবচেয়ে সংক্ষিপ্ততম বিকল্প — 108টি প্রশ্ন, যা স্কুলে পরীক্ষা পরিচালনা করার সময় অপরিহার্য (তুলনার জন্য: POI — 150টি প্রশ্ন, L.Ya. Gozman দ্বারা পরিবর্তন এবং এম. ক্রোজ — 126টি প্রশ্ন)। MV Zagik-এর বৈকল্পিকটি POI পরীক্ষার সমগ্র বিষয়বস্তু কাঠামো, এর সমস্ত স্কেল এবং স্ব-বাস্তবকরণের স্তর নির্ধারণের জন্য সিস্টেম বজায় রাখে। POI পরীক্ষার সম্পূর্ণ "মতাদর্শ" সংরক্ষণ করা হয়েছে।

ফলাফলগুলো

সুতরাং, আমরা নিম্নলিখিত পেয়েছিলাম তথ্যও. 27টি বিষয়ের মধ্যে, শুধুমাত্র 3টি ক্যাট পদ্ধতি অনুসারে স্ব-বাস্তবায়নের উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে। বেশ কিছু মানুষ এই স্তরের কাছাকাছি এসেছেন। একটি সাধারণ, খুব উচ্চারিত প্রবণতা নেই: স্ব-বাস্তবকরণের স্তর যত বেশি হবে, জীবনধারার সামঞ্জস্য তত বেশি হবে (র্যাঙ্ক পারস্পরিক সম্পর্কের 10% তাত্পর্য স্তর)। এই প্রবণতা সবার জন্য প্রদর্শিত হয় না. এটি প্রমাণিত হয়েছে যে শিক্ষার্থীদের স্ব-বাস্তবকরণের স্তরটি অস্থায়ী নেতিবাচক মানসিক অবস্থার প্রতি, স্ব-ধারণার নেতিবাচক অবস্থানের প্রতি খুব সংবেদনশীল। উদাহরণস্বরূপ, একজন ছাত্র OE, গ্রেড 10, এর স্ব-বাস্তবকরণের নিম্ন স্তর এবং সুরেলা জীবনধারার উচ্চ স্তর রয়েছে। তিনি লাজুক, তার চেহারা নিয়ে অসন্তুষ্ট, যা আত্ম-সন্দেহ বাড়ায়। একই সময়ে, তার চরিত্রগত স্থিতিতে, আত্ম-সন্দেহ প্রতিফলিত করার পাশাপাশি, আত্ম-বাস্তবকরণের জন্য ইতিবাচক সম্ভাবনাও রয়েছে, 6 এবং 9 এর মাঝারিভাবে উচ্চতর স্কেল, যা একটি ভাল শক্তির স্তর, অধ্যবসায় নির্দেশ করে, যা মোকাবেলায় সহায়তা করতে পারে। পরিস্থিতিগত চাপ সহ। মেয়েটি 4 এবং 5 এ অধ্যয়নরত, চেনাশোনাগুলিতে নিযুক্ত রয়েছে। উপসংহার: আত্ম-বাস্তবকরণের স্তর মানসিক অবস্থার বৈশিষ্ট্য দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়, উদ্বেগ বৃদ্ধি পায়। আসুন আমরা এই বিষয়টিতে মনোযোগ দিই যে CAT ডেটাতে OE স্কেল "মানব প্রকৃতি" খুব বেশি, উচ্চ স্ব-বাস্তবকরণের স্তরে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তির ধারণা প্রধানত ভাল, সত্যের একটি ভাল স্বীকৃতি এবং অসত্য, ভাল এবং মন্দ। এই স্কেলে কম স্কোরের অর্থ হল বিষয়টি ব্যক্তিটিকে অপরিহার্যভাবে খারাপ এবং অ-সিনারজিস্টিক বলে মনে করে।

আমাদের বিশ্লেষণের জন্য, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এই স্কেলটি ছিল যে ই. শোস্ট্রম, POI পরীক্ষার প্রতিষ্ঠাতা, অত্যন্ত বাস্তবায়িত এবং অ-বাস্তব বিষয়গুলির গ্রুপগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেননি। অন্যান্য সমস্ত পরীক্ষার স্কেল উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখিয়েছে। যথা, এই স্কেল এবং কিছু পরিমাণে, "স্ব-বাস্তবকরণের মূল্যবোধ" স্কেল ইতিবাচক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং স্ব-বিকাশ, ব্যক্তিগত বৃদ্ধি, উচ্চ অর্জনের আকাঙ্ক্ষা এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের নৈতিক দিককে প্রতিফলিত করে। .

অত্যন্ত বাস্তবায়িত বিষয়গুলির স্ব-বাস্তবকরণ বিরোধিতামূলক। এটি মাসলোর তত্ত্বে এই জাতীয় ব্যক্তিত্বের আদর্শ চিত্র এবং আমাদের রাশিয়ান সমাজে উচ্চ বিকশিত ব্যক্তিদের ধারণার বিরোধিতা করে। মেয়েরা BC এবং GO অবিচ্ছেদ্য সূচক "সময়ে অভিযোজন" এবং "অভ্যন্তরীণ সমর্থন" অনুসারে, তারা একটি উচ্চ স্তরের স্ব-বাস্তবকরণ দেখিয়েছে। বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে "আত্ম-সম্মান" এবং "আত্ম-গ্রহণযোগ্যতা" এর স্কেলে তাদের উচ্চ স্কোরের কারণে এই বৃদ্ধি ঘটেছে। তারা উচ্চ আত্মসম্মান, আত্মবিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলে। "মানব প্রকৃতি" স্কেলে, মেয়েদের গড় এবং গড় স্তরের নিচে। সাধারণভাবে, তাদের নিয়ন্ত্রণের একটি অভ্যন্তরীণ অবস্থান, অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতা, বাস্তব বর্তমানে বেঁচে থাকার ক্ষমতা, আচরণের স্বাধীনতা, আত্মবিশ্বাস, ভাল যোগাযোগ, উচ্চ আত্মসম্মান। এই সমস্ত গুণাবলী, অবশ্যই, এ. মাসলো অনুসারে উচ্চ আত্ম-বাস্তবকরণের জন্য ভাল স্থল তৈরি করে, তবে একটি স্ব-বাস্তব ব্যক্তিত্ব অত্যন্ত "বি-মূল্যবোধ" বিকাশ করেছে - সত্য, মঙ্গল, সৌন্দর্য, সম্প্রীতি, ব্যাপকতা ইত্যাদির আকাঙ্ক্ষা। (13, পৃ. 110)। এই "অস্তিত্বগত" মানগুলি প্রকৃতপক্ষে মৌলিক ব্যক্তিত্বে আমাদের মেটাকালচারাল প্রবণতার সাথে একই রকম, বিষয়বস্তুতে এবং ব্যক্তিত্বের প্রকৃতিতে তাদের মূল মূলে: "সর্বোচ্চ মূল্যবোধগুলি মানব প্রকৃতির মধ্যেই বিদ্যমান এবং পাওয়া যেতে পারে। সেখানে এটি পুরানো এবং আরও পরিচিত দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে যে সর্বোচ্চ মানগুলি কেবলমাত্র একটি অতিপ্রাকৃত ঈশ্বর বা মানব প্রকৃতির বাইরের অন্য কোনও উত্স থেকে আসে" (13, পৃ. 170)। “...বি-মূল্যবোধ হল অধিকাংশ মানুষের জীবনের অর্থ; স্ব-বাস্তববাদী লোকেরা সক্রিয়ভাবে তাদের সন্ধান করে এবং তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।" (13, পৃষ্ঠা 110)।

এটা সাংস্কৃতিক, বিশেষ করে, আমাদের অত্যন্ত বাস্তবায়িত বিষয়ের নৈতিক অভিযোজনের সাথে কেমন? "মানব প্রকৃতি" স্কেল, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, অ-বাস্তবতার স্তরে রয়েছে। পরিচিতি পদ্ধতি অনুসারে (নিজের 10টি বৈশিষ্ট্য), উভয় মেয়েই তাদের ব্যক্তিত্বের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হিসাবে উচ্চ অহংবোধ এবং অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি প্রকাশ করে। তাদের উচ্চ একাডেমিক কৃতিত্ব এবং শেখার জন্য একটি গুরুতর মনোভাব রয়েছে। স্নাতক শেষ করে তারা বিশ্ববিদ্যালয়ে যেতে চায়। মিনি-কার্টুন পরীক্ষা অনুসারে, মেয়েদের স্ব-বাস্তবকরণের জন্য একটি ভাল চরিত্রগত সম্ভাবনা রয়েছে: 9, 6, 8 এবং 4 এর মাঝারিভাবে উচ্চতর স্কেল। তবে কোথাও তৃতীয় স্থানে কিছুটা বর্ধিত উদ্বেগ। সাধারণভাবে, জীবনের কার্যকলাপ, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, উচ্চ আত্মসম্মান, আশাবাদ এবং স্বতঃস্ফূর্ততা প্রাধান্য পায়। তুলনার জন্য: 2,7 এবং 1 এর স্কেলে প্রথম স্থানে স্ব-বাস্তবতা কম, অর্থাৎ, "বিষণ্নতা", "উদ্বেগ" এবং "হাইপোকন্ড্রিয়াক প্রবণতা"। সাধারণভাবে, POI এবং CAT পরীক্ষাগুলি MMPI পরীক্ষার স্কেল এবং কারণগুলির সাথে একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ সম্পর্ক দেয়, যার ভিত্তিতে মিনি-মল্টের একটি হ্রাসকৃত অ্যানালগ তৈরি করা হয়। CAT স্কেল "সমর্থন", "আত্ম-বাস্তবকরণ মান", "আত্ম-সম্মান" এবং "স্বতঃস্ফূর্ততা" অত্যন্ত ইতিবাচকভাবে আত্মবিশ্বাস এবং উচ্চ আত্মসম্মান (9) এর MMPI ফ্যাক্টরের সাথে সম্পর্কযুক্ত। একই সময়ে, MMPI (2; 7) এর স্কেল 0, 0, 9 ("21" - অন্তর্মুখী) সহ CAT এবং POI-এর একটি অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য নেতিবাচক সম্পর্ক পাওয়া যায়।

এই সমস্ত কারণগুলি আমাদের নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে দেয়। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে POI এবং CAT পরীক্ষা সনাক্ত করা হয় ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের চরিত্রগত সম্ভাবনা, এবং অনেক কম পরিমাণে - এর সাধারণ সাংস্কৃতিক মূল্য সম্ভাবনা. এই পদ্ধতিগুলি ব্যক্তিত্বের বিকাশের স্তর নির্ধারণ করে না, যার মধ্যে মৌলিক চাহিদাগুলির উপলব্ধির গুণমান, চরিত্রগত অবস্থার গুণমান এবং সাধারণ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের বাস্তবায়নের মাত্রা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। সেগুলো. বিকাশের সাধারণ স্তরটি প্রাকৃতিক ব্যক্তিগত সম্ভাব্যতার সমস্ত উপাদানের সুরেলা একীকরণ এবং বাস্তবায়নের ডিগ্রি দ্বারা নির্ধারিত হয়। ব্যক্তিত্বের বিকাশের স্তর নির্ধারণের জন্য পদ্ধতির একটি সেট বিকাশ করা প্রয়োজন, যা তাত্ত্বিক স্তরে মাসলোর স্ব-বাস্তবকরণের স্তরের কাছাকাছি, তবে এর বিপরীতে, এটি অগত্যা এই প্রক্রিয়াটির সাদৃশ্যের মাত্রা অন্তর্ভুক্ত করে। উল্লেখযোগ্য উপাদান।

দ্বিতীয় উপসংহারটি সমস্যার বয়সের দিকটির সাথে সম্পর্কিত। 15-16 বছর বয়সীরা স্ব-বাস্তবায়নের প্রাথমিক পর্যায়ে থাকে এবং স্বাভাবিকভাবেই, এই প্রক্রিয়ার মধ্যে অসামঞ্জস্য এবং দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। তাদের গুরুত্বপূর্ণ বয়স বৈশিষ্ট্য স্বাধীনতার জন্য একটি শক্তিশালী আকাঙ্ক্ষা। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের পক্ষ থেকে প্রতিরোধের সাথে মিলিত হয় এবং প্রায়শই আরও তীব্র হয়, প্রতিরক্ষা করা হয়, যা বিশেষত, মিনি-কার্টুন পরীক্ষার 6 তম স্কেলে সামান্য বৃদ্ধিতে উদ্ভাসিত হয়, অনেক উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রদের মধ্যে অনমনীয়তা। বিষয়গতভাবে, এটি একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব হিসাবে অন্যদের সাথে সম্পর্কের স্বার্থপরতা হিসাবেও অনুভব করা যেতে পারে। "আমরা দৃঢ়ভাবে স্বাগত জানাই... স্বাধীনতা, কিন্তু... অভ্যন্তরীণ নির্দেশনার আধিক্য বিপজ্জনক কারণ একজন ব্যক্তি অন্য মানুষের অধিকার এবং অনুভূতির প্রতি সংবেদনশীল হতে পারে... একজন বাস্তববাদী... অভ্যন্তরীণ নির্দেশনার চরম পর্যায়ে পড়ে না" (21, পৃ. 63) ) কিছু ছাত্র-ছাত্রীদের মধ্যে ঠিক এটিই পরিলক্ষিত হয়, বিশেষ করে যাদের চরিত্রগত অবস্থা স্ব-বাস্তবকরণের জন্য অনুকূল। তারা অনেক কিছু অর্জন করতে চায়, কিন্তু তারা "প্রধানত নিজের জন্য সারি", অন্যদের ভুলে যায় বা অবহেলা করে। এর দ্বারা তারা মানুষের সাথে দ্বন্দ্বের জন্য এবং একটি পরিবার তৈরি করতে, বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতে অসুবিধার জন্য স্থল তৈরি করে।

বয়স কিছু পরিমাণে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের ব্যক্তিত্বের বিকাশে এই জাতীয় বৈষম্যকে ব্যাখ্যা করে এবং ন্যায্যতা দেয়। পিতামাতা, শিক্ষক এবং ছাত্রদের উচ্চ স্তরের স্ব-বাস্তবতার সাথে ব্যক্তির নৈতিক বিকাশের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে।

শোস্ট্রমের ডেটা দৃঢ়ভাবে আমাদের সিদ্ধান্তের সঠিকতা নিশ্চিত করে। POI পদ্ধতি ব্যবহার করে পরীক্ষিত আমেরিকান বিষয়গুলির বিভিন্ন গ্রুপের তুলনামূলক কর্মক্ষমতা কলেজ ছাত্রদের তুলনায় পুরুষ অপরাধীদের মধ্যে স্ব-বাস্তবতার উচ্চ স্তরের প্রকাশ করে! (21)। এবং যদিও এই সমস্ত গোষ্ঠীগুলি স্ব-বাস্তবায়নের উচ্চ স্তরে পৌঁছায় না, তবুও সত্যটি তাৎপর্যপূর্ণ এবং আমাদের এই উপসংহারে পৌঁছানোর অনুমতি দেয় যে POI এবং CAT পরীক্ষাগুলি স্বার্থপর এবং অসামাজিক প্রবণতার প্রতি সংবেদনশীল নয় যা স্থিতিশীল এবং দীর্ঘমেয়াদী রক্ষণাবেক্ষণকে বাধা দেয়। স্ব-বাস্তবায়ন মজার বিষয় হল, অপরাধীদের "মানব প্রকৃতি" স্কেল ছাত্রদের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম। সমাজে একটি পূর্ণ জীবনের জন্য, স্ব-বাস্তবকরণের ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলির গ্রহণযোগ্যতার একটি নির্দিষ্ট স্তর প্রয়োজন। এটি সততার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, ব্যক্তিত্বের সাদৃশ্য, এর পরিপক্কতার একটি সূচক (22, পৃ। 36)। সমাজ এবং প্রকৃতিতে গ্রহণযোগ্যতা শুধুমাত্র নিজেকে গ্রহণ করেই নয়, অন্যদের দ্বারাও, নৈতিক সেবার মাধ্যমে শুধুমাত্র ক্ষুদ্র-সমাজের জন্যই নয়, সমস্ত মানবজাতি, পার্থিব প্রকৃতি, কসমসের প্রতিও অর্জিত হয়।

যদি উচ্চ-বাস্তব শিক্ষার্থীরা নিজেদেরকে উচ্চ এবং অন্যদের কম মূল্যায়ন করে, তবে কিছু নিম্ন-বাস্তব শিক্ষার্থী, বিপরীতভাবে, নিজেদেরকে নিম্ন এবং অন্যদেরকে উচ্চমূল্য করার প্রবণতা রাখে; উভয় ক্ষেত্রেই আমরা সম্পর্কের মধ্যে ভারসাম্যহীনতা দেখতে পাই। আরও সর্বোত্তম এবং সুরেলা এই ধরনের একটি ভারসাম্য: আমি মূল্যবান এবং আপনি মূল্যবান, এবং আমরা, মানবতা, মূল্যবান। স্পষ্টতই, বয়সের সাথে এই ধরনের মূল্যবোধের ভারসাম্য ধীরে ধীরে অর্জন করা হয়, যখন স্বাধীনতা, স্বাধীনতার মৌলিক আকাঙ্ক্ষার শক্তি এবং আচরণে এর বাস্তবায়নের ডিগ্রির মধ্যে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের বৈশিষ্ট্যের ব্যবধানটি অতিক্রম করা হয় (4,2 এবং 2,4) XNUMX পয়েন্ট, যথাক্রমে, মৌলিক আকাঙ্ক্ষা পদ্ধতির পাঁচ-পয়েন্ট গ্রেডিং সিস্টেম দ্বারা নির্ধারিত)। «)।

ব্যক্তিত্বের সুরেলা বিকাশের জন্য, মৌলিক চাহিদাগুলির উপলব্ধির সম্পূর্ণতা এবং সর্বপ্রথম ইতিবাচক বিষয়গুলি অপরিহার্য। এটা সম্ভব যে এই ছাত্রদের স্ব-বাস্তবকরণের মৌলিক চাহিদাগুলির উচ্চ মাত্রার উপলব্ধির সাথে, পরিস্থিতিগত প্রকৃতির নেতিবাচক মানসিক অবস্থা হস্তক্ষেপ করে। তবে এটাও অনুমান করা যেতে পারে যে উপলব্ধির সম্পূর্ণতার গড় স্তরের চেয়ে একটি নির্দিষ্ট গড় বা কিছুটা বেশি রয়েছে, যা ব্যক্তির সামগ্রিক, বহুমুখী আত্ম-উপলব্ধির অভিপ্রায় বজায় রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে অনুকূল, সুরেলা। পরেরটি এমন ছাত্রদের জন্য প্রাসঙ্গিক, যাদের এখনও তাদের নিজস্ব অনেক কিছু করার আছে (এবং তাদের পিতামাতার খরচে নয়) তাদের স্বাধীনতা এবং তাদের বিকাশের স্তরে সত্যিই সন্তুষ্ট হতে। কিন্তু, আমাদের দশম শ্রেণির ছাত্র ফ্রেডি মার্কারির মূর্তি হিসাবে, "শো অবশ্যই চলবে।" সেগুলো. এবং নিজের আত্ম-বাস্তবায়নের সাথে সন্তুষ্টি সর্বাধিক হওয়া উচিত নয়, অন্যথায় জীবনের খেলাটি আকর্ষণীয় এবং সৃজনশীল হওয়া বন্ধ হয়ে যাবে।

পরবর্তী কেসটি প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক অভিযোজিত মৌলিক চাহিদাগুলির মধ্যে একটি ভারসাম্যের গুরুত্ব দেখায় — মাসলোর পরিভাষায় "নিম্ন" এবং "উচ্চতর"। বিষয়ের জিএম (গ্রেড 9) বিকাশের জন্য একটি খুব শক্তিশালী আকাঙ্ক্ষা এবং এটির বাস্তবায়নের একটি খুব উচ্চ স্তরের ("মৌলিক আকাঙ্ক্ষা" পদ্ধতি ব্যবহার করে সমীক্ষায় উভয়ই 5 পয়েন্ট) খুঁজে পেয়েছে। একই সময়ে, জীবন বাঁচার এবং সংরক্ষণ করার প্রাথমিক মৌলিক আকাঙ্ক্ষা তার মধ্যে দুর্বলভাবে প্রকাশ করা হয় এবং এর বাস্তবায়নের মাত্রাও কম (উভয় 2 পয়েন্ট প্রতিটি)। খুব কম স্কোর আছে, 1 পয়েন্টে, এবং দ্বিতীয় প্রাথমিক আকাঙ্ক্ষায় ব্যক্তিত্বের শক্তি, আত্মবিশ্বাস এবং উচ্চ আত্মসম্মান। জিএম-এর মিনি-কার্টুন পরীক্ষা অনুসারে, স্কেলের শীর্ষস্থানীয় শিখরগুলির মধ্যে 9 এবং 2, "অত্যাবশ্যক কার্যকলাপ" এবং "বিষণ্নতা" রয়েছে, যা বিরাজমান উত্তেজনা এবং উদাসীনতা এবং বিভ্রান্তির সময়কালের সাথে অবশিষ্ট অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি নির্দেশ করে। জিএম তার অবস্থা ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে: “অনেক দ্বন্দ্ব রয়েছে: সবচেয়ে বড় হল অসুস্থ অহংকার এবং লজ্জা। আমি লাজুক হওয়ার জন্য নিজেকে সব সময় দোষারোপ করি। মাঝে মাঝে আমার মনে হয় যে আমি আমার মতো বাঁচি না, কিন্তু আমি জানি না কিভাবে আমার উচিত। আমি অন্যদের সম্পর্কে অভিযোগ করি না, যদিও তারা প্রায়শই আমাকে বোঝে না। প্রায়শই আপনি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যেতে চান, কিন্তু এটি ভীতিজনক। … পরিপূর্ণভাবে জীবন যাপন করার অর্থ হল নিজের এবং আপনার চারপাশের লোকদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া।”

গর্বের উপর লুপিং জিএম, নিজের আত্মরক্ষার আকাঙ্ক্ষা এই সত্য থেকে স্পষ্ট যে মিনি-কার্টুনের শীর্ষস্থানীয় শিখর হল তার স্কেল 6 — «অনড়তা»। স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তার উপলব্ধি কম রেট দেওয়া হয়েছে (2 পয়েন্ট)। এবং সে গড়পড়তা। স্বাধীনতার বাস্তবায়ন লাজুকতা দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় এবং বয়ঃসন্ধিকালে স্বাভাবিকভাবেই, পিতামাতার উপর নির্ভরতা এবং ভুল বোঝাবুঝি, নিজের জীবনের অর্থ সনাক্তকরণের অভাব। জিএম - একজন ভাল পারফরম্যান্সকারী ছাত্র, স্কুল ম্যাগাজিনে সাহিত্যের একটি বিভাগ বজায় রাখে, জটিল বই পড়ে।

সক্রিয় আত্ম-উপলব্ধি সত্ত্বেও, জিএম জীবনের পূর্ণতার অনুভূতি নেই, নিজের সাথে সামঞ্জস্য নেই, এমনকি বেঁচে থাকার একটি উচ্চারণ ইচ্ছাও নেই। প্রাথমিক চাহিদাগুলো চাপা পড়ে যায়। অতএব, জীবনের আনন্দ এবং পূর্ণতা অনুভব করার জন্য একা আত্ম-বাস্তবতাই যথেষ্ট নয়। এর জন্য, প্রাথমিক চাহিদা এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার জন্য, অন্তত একটি গড় স্তরে এটি একেবারে প্রয়োজনীয়। এটি ছাড়া বুদ্ধিবৃত্তিক, সৃজনশীল আত্ম-উপলব্ধি শান্তি এবং আনন্দ আনে না। এবং আনন্দ, যেমন এন. রোরিচ বিশ্বাস করেছিলেন, "একটি বিশেষ প্রজ্ঞা। আনন্দ আত্মার স্বাস্থ্য" (16)। জিএমের সাথে সবকিছু এতটা দুঃখজনক নয় তিনি তার জীবনের উদ্দেশ্যের আত্মনিয়ন্ত্রণের দ্বারপ্রান্তে রয়েছেন। এটি প্রবৃদ্ধির সংকট, তবে হ্রাস নয়। এটা তার সাময়িক অবস্থা। এটি পর্যাপ্ত উচ্চ শক্তির স্কেল - 6 এবং 9-এর মিনি-কার্টুন পরীক্ষা অনুসারে ব্যক্তিত্বের প্রোফাইলে উপস্থিতি দ্বারা নির্দেশিত হয়, যা নিজের সম্ভাব্য উচ্চ শক্তি তৈরি করে। এই শক্তি এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ তাকে পরিস্থিতিগত বিষণ্নতা থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করবে।

রাশিয়ান ওপেন ইউনিভার্সিটির দর্শনের ছাত্রদের মধ্যে আমরা "পার্থিব" এবং "স্বর্গীয়" এর মধ্যে একই রকম বৈষম্য লক্ষ্য করি। "ব্যক্তিত্বের জীবনধারা", ক্যাট, ইত্যাদি পদ্ধতি অনুসারে 19টি সোফোমোর পরীক্ষা করা হয়েছিল। এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে শিক্ষার্থীদের জীবনের আধ্যাত্মিক লাইন (জীবন ও মৃত্যুর চিরন্তন সমস্যা, ভাল এবং মন্দের সত্য, অর্থ) জীবন, কসমস এর গঠন ইত্যাদি) উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী প্রকাশ করা হয়: পাঁচ-পয়েন্ট গ্রেডিং সিস্টেম অনুসারে স্কুলছাত্রীদের জন্য তাদের গড় স্কোর 3,8 বনাম 2,92। শারীরিক রেখা, প্রধানত শারীরিক ক্রিয়াকলাপের সাথে ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত, দার্শনিকদের মধ্যে অনেক দুর্বল: উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য 2,9 এর বিপরীতে 3,52 পয়েন্ট। জীবনের স্বাভাবিক রেখা, বহিরঙ্গন ক্রিয়াকলাপে, প্রকৃতির সাথে যোগাযোগে প্রকাশ করা, শিক্ষার্থীদের মধ্যে আরও কম: স্কুলছাত্রীদের জন্য 2,45 পয়েন্টের বিপরীতে 3,4 পয়েন্ট। অনেক পরিচিত এবং বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী বিশ্লেষণ করে দেখা গেছে যে ব্যক্তিগত জীবনধারা পদ্ধতিতে উপস্থাপিত সমস্ত 12টি জীবন লাইন অভিযোজিতভাবে প্রয়োজনীয়। বিষয়গতভাবে, তাদের বিভিন্ন মান থাকতে পারে, তবে, তবুও, আপনাকে এই সমস্ত লাইনগুলিতে মনোযোগ দিতে হবে (মানসিক এবং শারীরিক, নিরর্থক এবং দৈনন্দিন এবং চিরন্তন আধ্যাত্মিক, প্রাকৃতিক এবং সভ্য, সমষ্টিগত এবং স্বতন্ত্র, সৃজনশীল এবং রুটিন, বিপরীত লিঙ্গের সাথে যোগাযোগ। এবং একই লিঙ্গের মানুষের সাথে যোগাযোগ)। জীবনের আরও লাইন উপেক্ষা করা হয়, বাহিত হয় না, ব্যক্তির জীবনধারার সাদৃশ্য কম ডিগ্রী. উপেক্ষা করা হল এই ধরনের কার্যকলাপে আগ্রহের তীব্রতা এবং এতে ব্যয় করা সময় (2 বা 1 পয়েন্ট) এর একটি কম মূল্যায়ন।

উচ্চ স্তরের সুরেলা জীবনধারা কেবলমাত্র 26,3% দার্শনিকের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে - 35,5%। শুধুমাত্র একজন ছাত্র উচ্চ স্ব-বাস্তবতার স্তরে পৌঁছেছে। এই ছাত্রটি সুরেলা জীবনধারার নিম্ন স্তরের সাথে "অনুরূপ", যা স্ব-বাস্তবকরণের ক্ষেত্রে একটি সংকীর্ণ বিশেষীকরণ নির্দেশ করে। এই তথ্যগুলি দার্শনিকদের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে বৈষম্যের উপস্থিতি নির্দেশ করে, প্রকৃতির সাথে যোগাযোগের একটি অপর্যাপ্ত স্তর নির্দেশ করে। এই ভারসাম্যহীনতা থেকে দর্শনের গুণমান বৃদ্ধি পায় না, বরং, বিপরীতভাবে, হ্রাস পায়। পূর্ববর্তী ক্ষেত্রের মতো, আমরা এখানে সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণ এবং স্ব-বিকাশের আংশিক প্রকৃতি দেখতে পাই।

মজার বিষয় হল, ভিটি মায়া এবং আর. ইলার্দির মতে, আমেরিকান কলেজ অফ মেডিসিনের ছাত্ররা, যারা ধর্মীয় মূল্যবোধকে মূল্যবোধ শেখার স্কেলে উচ্চ রেট দেওয়ার প্রবণতা রাখে, তাদের স্ব-বাস্তবায়নের মাত্রা কম। অনমনীয় নৈতিক ও আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের প্রতি অভিযোজন হয় তাদের স্ব-বাস্তবতাকে অবরুদ্ধ করে, অথবা এখনও সক্রিয় আত্ম-উপলব্ধির উপায় খুঁজে পায়নি। সম্ভবত, উভয় আছে. ড্যান্ডিসের মতে, "গোঁড়ামিবাদ" সমস্ত POI স্কেলগুলির সাথে নেতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত, কিন্তু "উদারতাবাদ" "সিনার্জি" স্কেল (21) ব্যতীত সমস্ত পরীক্ষার স্কেলগুলির সাথে ইতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত। বেশিরভাগ ধর্ম প্রায়ই ব্যক্তিত্বের গোঁড়ামীকরণের দিকে নিয়ে যায়, বিশেষ করে নবীন অনুগামীদের মধ্যে, এবং স্ব-বাস্তবায়নের স্বাধীনতা-প্রেমময় এবং কৌতুকপূর্ণ প্রকৃতিকে দমন করে। এবং, যেমনটি আমরা উপরে দেখেছি, একা আধ্যাত্মিক এবং সাধারণ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ব্যক্তিত্বের সুরেলা বিকাশের জন্য, অবিচ্ছেদ্য আত্ম-বাস্তবায়নের জন্য যথেষ্ট নয়। অর্জনের স্তর এবং জীবনের পথে সামঞ্জস্যের স্তরের মধ্যে কোনও সরাসরি সংযোগ নেই। বিষয় EM, গ্রেড 11, চমৎকার ছাত্র, বাহ্যিকভাবে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির রসায়ন অনুষদে প্রবেশ করেছে। তিনি তার জীবনধারায় খুব নিম্ন স্তরের সাদৃশ্য দেখিয়েছেন। এবং এর বিপরীতে, মধ্যম অর্জনকারীরা প্রায়শই উচ্চ স্তরের সুরেলা জীবনধারা দেখায়।

সংক্ষেপ

1. অনেক ক্ষেত্রে, POI এবং CAT পদ্ধতি দ্বারা পরিমাপিত উচ্চ স্তরের স্ব-বাস্তবকরণ শুধুমাত্র আংশিক স্ব-বাস্তবকরণ এবং এটি ব্যক্তির সামগ্রিক বিকাশের সূচক হিসাবে কাজ করতে পারে না। এই উপসংহারটি শুধুমাত্র উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য নয়, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও প্রযোজ্য। এই উভয় পদ্ধতিই ব্যক্তিত্বের চরিত্রগত সম্ভাবনা পরিমাপ করে, যা স্ব-বাস্তবকরণের জন্য আরও অনুকূল, কিন্তু তার অভ্যন্তরীণ সংকল্পের অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম নয়।
2. অনুমানটি নিশ্চিত করা হয়েছে যে ব্যক্তিত্বের বিকাশ প্রাথমিকভাবে আত্ম-বাস্তবকরণের একটি সুরেলা প্রক্রিয়া অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত, এবং গন্তব্যের উপলব্ধিতে সর্বাধিক সাফল্য অর্জনের উপর নয়। অন্যথায়, উচ্চ অর্জন সন্তুষ্টি, অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং আনন্দ নিয়ে আসে না।
3. অত্যন্ত বাস্তবায়িত শিক্ষার্থীদের অসন্তুষ্টির কারণ হল তাদের স্বাভাবিক, মৌলিক ব্যক্তিগত সম্ভাবনা, এর এক বা একাধিক উপাদানে এবং আংশিক আত্ম-উপলব্ধিতে গুরুতর অসামঞ্জস্য। ব্যক্তিত্বের বাহ্যিক অসামঞ্জস্য অভ্যন্তরীণ দ্বারা উত্পন্ন হয়।
4. ব্যক্তির প্রাকৃতিক সম্ভাবনার রাজ্য এবং সাদৃশ্যের মাত্রা হল একজন ব্যক্তির সাধারণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির প্রধান নির্ধারক।
5. সুরেলা স্ব-বাস্তবকরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: ব্যক্তিত্বের কাঠামোগত সাদৃশ্য অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনার একীকরণের আকারে, মৌলিক ব্যক্তিত্বের তিনটি উপাদানের প্রতিটির মধ্যে এবং এই উপাদানগুলির মধ্যে প্রধানত সর্বোত্তম অনুপাত প্রতিষ্ঠা করা; মানসিক সাদৃশ্য প্রধানত ইতিবাচক মানসিক অবস্থা এবং জীবনের সংবেদনশীল স্বর আকারে; এর পদ্ধতিগত সাদৃশ্য প্রধানত সর্বোত্তম কার্যকারিতার আকারে - শক্তি সংস্থানের যুক্তিসঙ্গত ব্যয়, ইচ্ছার মাঝারি শক্তি, স্ব-বাস্তবায়নে একটি গেমের উপাদান বজায় রাখা, বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপের ভারসাম্য ইত্যাদি।
6. সুবর্ণ বিভাগের ক্যাননের উপর ভিত্তি করে, আমরা একটি সুরেলা পরিস্থিতি বিবেচনা করতে পারি যখন ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সম্পর্কের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ সর্বোত্তমভাবে ভারসাম্যপূর্ণ হয় এবং অন্য তৃতীয়টি ভারসাম্যপূর্ণ হয় না। একই, স্পষ্টতই, স্ব-বাস্তবায়নে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক অভিজ্ঞতার অনুপাত এবং কার্যকারিতার বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। সুষম ব্যক্তিত্বের অবস্থান উন্নয়ন প্রক্রিয়াকে সর্বোত্তমভাবে গতিশীল করে। একই সময়ে, ব্যক্তির মৌলিক সম্ভাবনার অভিযোজিতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তগুলির সর্বোত্তম সমন্বয়ের জন্য বিশেষ প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করা উচিত: প্রাথমিক মৌলিক আকাঙ্ক্ষা, নৈতিক সাংস্কৃতিক অভিমুখ এবং সাবনিউরোটিক এবং সাধারণত প্রকাশ করা বৈশিষ্ট্যগুলির চরিত্রগত অবস্থার মধ্যে ভারসাম্য। .
7. আমেরিকান মানসিকতা একটি প্রতিযোগিতামূলক সামাজিক পরিবেশে খুব উচ্চ সাফল্যের দিকে, একটি বিজয়ী চরিত্রের দিকে, উদ্যোগের দিকে, পরিবেশের চ্যালেঞ্জগুলিকে পর্যাপ্তভাবে গ্রহণ করার ক্ষমতার দিকে স্ব-বাস্তবতার অভিযোজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। "বাজারের প্রতি আমাদের সমাজের বিপর্যয়মূলক অভিযোজন বাস্তবায়নকে অত্যন্ত কঠিন করে তোলে" (21, পৃ. 35)।
8. রাশিয়ান মানসিকতা প্রাথমিকভাবে একটি সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের প্রয়োজনীয়তার উপর, গড় প্রকাশের উপর এবং অন্যদিকে, ন্যায়বিচার এবং বিবেকের উপর (পরবর্তীটি, দুর্ভাগ্যবশত, অনেকের জন্যই আদর্শ) বিকাশকে কেন্দ্রীভূত করে। একটি বা অন্য মানসিকতা এবং সমাজ কোনটিই সুরেলা স্ব-বাস্তবকরণের প্রক্রিয়াতে অবদান রাখে না।
9. একজন ব্যক্তিত্বের বিকাশে সামঞ্জস্যের স্তরটি তাত্ত্বিকভাবে প্রাকৃতিক ভিত্তি এবং একজন ব্যক্তির আই-সম্ভাবনায় সর্বোত্তম এবং অ-অনুকূল ভারসাম্যের সংখ্যার অনুপাত দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে। মাসলোকে ব্যাখ্যা করার জন্য, আমরা একটি নতুন নীতিবাক্য তৈরি করি: "মানুষকে ততটা সুরেলা হতে হবে যতটা সে হতে পারে।"

তথ্যসূত্র

1. আলেক্সেভ এএ, ম্যানেজারদের জন্য গ্রোমোভা এলএ সাইকোজিওমেট্রি। এল., 1991।
2. অ্যানসিফেরোভা এলআই স্ব-বাস্তব ব্যক্তিত্বের ধারণা এ. মাসলো // মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন। 1970 - নং 3।
3. Antsyferova LI একটি বিকাশকারী সিস্টেম হিসাবে ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানের প্রতি // ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশের মনোবিজ্ঞান। — এম., 1981।
4. আর্টেমিয়েভা টিআই ব্যক্তিত্বের বিকাশে সম্ভাব্য এবং বাস্তবের আন্তঃসম্পর্ক। সেখানে।
5. আসমোলভ এজি ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান। - এম।, 1990।
6. গোজমান এল ইয়া। মানসিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান। — এম।, 1987।
7. গোজমান এল ইয়া।, ক্রোজ এম। ব্যক্তিত্বের স্ব-বাস্তবকরণের স্তর পরিমাপ // বৈবাহিক সম্পর্কের গবেষণার সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি। এম।, 1987।
8. বিদেশী মনোবিজ্ঞানে জিগারনিক বিভি ব্যক্তিত্বের তত্ত্ব। এম।, 1982।
9. জাগিকা এমভি সাইকোমেট্রিক যাচাইকরণ একটি প্রশ্নাবলীর বৈধতা যা একজন ব্যক্তির স্ব-বাস্তবতার স্তর পরিমাপ করে। স্নাতক কাজ. মনোবিজ্ঞান অনুষদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি, 1982।
10. Golitsyn GA, Petrov VM হারমনি এবং জীবিত বীজগণিত। এম।, 1990।
11. লিসোভস্কায়া ই. ব্যক্তিত্ব স্ব-বাস্তবকরণ //এনটিআর এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান। এম।, 1981
12. ক্যারিয়ার গাইডেন্স এবং ক্যারিয়ার নির্বাচনের জন্য সেরা মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা। পেট্রোজাভোডস্ক, 1992।
13. মাসলো এ. স্ব-বাস্তবকরণ // ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান। পাঠ্য। এম।, 1982।
14. মিসলাভস্কি ইউ.এ. বয়ঃসন্ধিকালে ব্যক্তির স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং কার্যকলাপ। এম।, 1991
15. মটকভ ওআই ব্যক্তিত্বের আত্ম-জ্ঞানের মনোবিজ্ঞান: প্রাক্ট। সেটেলমেন্ট এম.: মস্কোর দক্ষিণ সামরিক জেলার UMTs — ত্রিভুজ, 1993।
16. বইটিতে রোরিচ এন. "রাষ্ট্রীয় এবং অ-রাষ্ট্রীয় জিমনেসিয়াম, লিসিয়াম"। এম।, 1994।
17. পোশান টি., ডুমাস সি. মাসলো এ., কোহুত এইচ.: তুলনা // বিদেশী। মনোবিজ্ঞান। 1993, না। 1.
18. ফেইডিমেন ডি., ফ্রেইগার আর. ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধি। সমস্যা. 4. এম., 1994।
19. ফেরুচি পি. আমরা কে হতে পারি: মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির একটি পদ্ধতি হিসাবে সাইকোসিন্থেসিস // পরীক্ষামূলক এবং ফলিত মনোবিজ্ঞান। 1994, না। 1.
20. হেখাউজেন এইচ. প্রেরণা এবং কার্যকলাপ। টি. 1. এম., 1986।
21. শোস্ট্রম ই. অ্যান্টি-কার্নেগি, বা ম্যানিপুলেটর। মিনস্ক, 1992।
22. এরিকসন ই. শৈশব এবং সমাজ। ওবিনস্ক, 1993।
23. মাসলো এ. প্রেরণা এবং ব্যক্তিত্ব। NY, 1954/
24. মাসলো এ. সত্তার মনোবিজ্ঞানের দিকে। NY: ভ্যান নস্ট্র্যান্ড, 1968।
25. মাসলো এ. মানব প্রকৃতির আরও দূরত্বে পৌঁছেছে। NY, 1971।
26. ব্যক্তিগত ওরিয়েন্টেশন ইনভেন্টরি POI-এর জন্য Shostrom E. ম্যানুয়াল। সান দিয়েগো, 1966।