মানবজাতি যে পরিবেশগত অতল গহ্বরে, আসন্ন পরিবেশগত বিপর্যয়, তা প্রমাণ করার জন্য আজকে পরিবেশ বিশেষজ্ঞ হওয়ার আর প্রয়োজন নেই। এমনকি আপনার কলেজের ডিগ্রি থাকা দরকার নেই। গত একশো বা পঞ্চাশ বছরে পৃথিবীর নির্দিষ্ট কিছু প্রাকৃতিক সম্পদ বা নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলি কীভাবে এবং কী গতিতে পরিবর্তিত হয়েছে তা দেখতে এবং মূল্যায়ন করার জন্য যথেষ্ট।
নদী ও সমুদ্রে এত মাছ, বনে বেরি এবং মাশরুম, তৃণভূমিতে ফুল এবং প্রজাপতি, জলাভূমিতে ব্যাঙ এবং পাখি, খরগোশ এবং অন্যান্য পশম বহনকারী প্রাণী ইত্যাদি ছিল? শত, পঞ্চাশ, বিশ বছর আগে? কম, কম, কম… এই চিত্রটি বেশিরভাগ প্রাণী, উদ্ভিদ এবং স্বতন্ত্র জড় প্রাকৃতিক সম্পদের জন্য সাধারণ। বিপন্ন এবং বিরল প্রজাতির রেড বুক ক্রমাগত হোমো সেপিয়েন্সের কার্যকলাপের নতুন শিকারের সাথে আপডেট করা হয়...
আর বাতাস, পানি ও মাটির গুণমান ও বিশুদ্ধতার তুলনা করুন আজ থেকে একশত পঞ্চাশ বছর আগে! সর্বোপরি, যেখানে একজন ব্যক্তি বাস করেন, সেখানে আজ গৃহস্থালির বর্জ্য, প্লাস্টিক যা প্রকৃতিতে পচে না, বিপজ্জনক রাসায়নিক নির্গমন, গাড়ির নিষ্কাশন গ্যাস এবং অন্যান্য দূষণ রয়েছে। শহরের চারপাশের বন, আবর্জনা, শহরগুলোর ওপর ঝুলে থাকা ধোঁয়াশা, বিদ্যুৎকেন্দ্রের পাইপ, কারখানা ও গাছপালা আকাশে ধূমপান করে, নদী, হ্রদ ও সাগর দূষিত বা প্রবাহিত হয়ে বিষাক্ত, মাটি ও ভূগর্ভস্থ জল সার ও কীটনাশক দিয়ে অতিমাত্রায় পরিপূর্ণ… এবং কয়েকশ বছর আগে, অনেক অঞ্চল বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ এবং সেখানে মানুষের অনুপস্থিতির ক্ষেত্রে প্রায় কুমারী ছিল।
বৃহৎ আকারে পুনরুদ্ধার এবং নিষ্কাশন, বন উজাড়, কৃষি জমির উন্নয়ন, মরুকরণ, নির্মাণ এবং নগরায়ণ - নিবিড় অর্থনৈতিক ব্যবহারের আরও বেশি ক্ষেত্র রয়েছে এবং কম-বেশি মরুভূমি এলাকা রয়েছে। ভারসাম্য, বন্যপ্রাণী এবং মানুষের মধ্যে ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়। প্রাকৃতিক বাস্তুতন্ত্র ধ্বংস, রূপান্তরিত, অধঃপতন। তাদের স্থায়িত্ব এবং প্রাকৃতিক সম্পদ পুনর্নবীকরণ করার ক্ষমতা হ্রাস পাচ্ছে।
এবং এটি সর্বত্র ঘটে। সমগ্র অঞ্চল, দেশ, এমনকি মহাদেশ ইতিমধ্যেই অধঃপতন। উদাহরণস্বরূপ, সাইবেরিয়া এবং দূরপ্রাচ্যের প্রাকৃতিক সম্পদ নিন এবং আগে কী ছিল এবং এখন কী তা তুলনা করুন। এমনকি অ্যান্টার্কটিকা, আপাতদৃষ্টিতে মানব সভ্যতা থেকে দূরবর্তী, একটি শক্তিশালী বিশ্ব নৃতাত্ত্বিক প্রভাবের সম্মুখীন হচ্ছে। সম্ভবত অন্য কোথাও এমন ছোট, বিচ্ছিন্ন অঞ্চল রয়েছে যা এই দুর্ভাগ্য স্পর্শ করেনি। কিন্তু এটি সাধারণ নিয়মের ব্যতিক্রম।
প্রাক্তন ইউএসএসআর-এর দেশগুলিতে আরাল সাগরের ধ্বংস, চেরনোবিল দুর্ঘটনা, সেমিপ্যালাটিনস্ক পরীক্ষার স্থান, বেলোভেজস্কায়া পুশ্চার অবক্ষয় এবং ভলগা নদীর অববাহিকার দূষণের মতো পরিবেশগত বিপর্যয়ের উদাহরণগুলি উল্লেখ করা যথেষ্ট।
আরাল সাগরের মৃত্যু
সম্প্রতি অবধি, আরাল সাগর ছিল বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম হ্রদ, যা তার সবচেয়ে ধনী প্রাকৃতিক সম্পদের জন্য বিখ্যাত এবং আরাল সাগর অঞ্চলটিকে একটি সমৃদ্ধ এবং জৈবিকভাবে সমৃদ্ধ প্রাকৃতিক পরিবেশ হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1960 এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, তুলা সম্পদের অন্বেষণে, সেচের একটি বেপরোয়া সম্প্রসারণ হয়েছে। এর ফলে সিরদরিয়া ও আমুদরিয়া নদীর প্রবাহ তীব্রভাবে হ্রাস পেয়েছে। আরাল হ্রদ দ্রুত শুকিয়ে যেতে থাকে। 90 এর দশকের মাঝামাঝি, আরাল তার আয়তনের দুই-তৃতীয়াংশ হারায় এবং এর এলাকা প্রায় অর্ধেক হয়ে যায় এবং 2009 সালের মধ্যে আরালের দক্ষিণ অংশের শুকনো তলদেশ একটি নতুন আরাল-কুম মরুভূমিতে পরিণত হয়। উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগত দ্রুত হ্রাস পেয়েছে, এই অঞ্চলের জলবায়ু আরও গুরুতর হয়ে উঠেছে এবং আরাল সাগর অঞ্চলের বাসিন্দাদের মধ্যে রোগের প্রকোপ বৃদ্ধি পেয়েছে। এ সময় নব্বইয়ের দশকে গড়ে ওঠা লবণ মরুভূমি হাজার হাজার বর্গকিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। মানুষ, রোগ এবং দারিদ্র্যের সাথে লড়াই করে ক্লান্ত, তাদের বাড়ি ছেড়ে যেতে শুরু করে।
Semipalatinsk পরীক্ষার সাইট
29শে আগস্ট, 1949-এ প্রথম সোভিয়েত পারমাণবিক বোমাটি সেমিপালাটিনস্ক পারমাণবিক পরীক্ষাস্থলে পরীক্ষা করা হয়েছিল। সেই থেকে, সেমিপালাটিনস্ক পরীক্ষা সাইটটি ইউএসএসআর-এ পারমাণবিক অস্ত্র পরীক্ষার প্রধান সাইট হয়ে উঠেছে। পরীক্ষাস্থলে 400 টিরও বেশি পারমাণবিক ভূগর্ভস্থ এবং স্থল বিস্ফোরণ করা হয়েছিল। 1991 সালে, পরীক্ষাগুলি বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু অনেকগুলি ভারী দূষিত অঞ্চলগুলি পরীক্ষার স্থান এবং নিকটবর্তী অঞ্চলে রয়ে গেছে। অনেক জায়গায়, তেজস্ক্রিয় পটভূমি প্রতি ঘন্টায় 15000 মাইক্রো-রেন্টজেনে পৌঁছে যা অনুমোদিত মাত্রার চেয়ে হাজার গুণ বেশি। দূষিত অঞ্চলগুলির ক্ষেত্রফল 300 হাজার কিলোমিটারেরও বেশি। এটি দেড় লাখের বেশি মানুষের বাসস্থান। পূর্ব কাজাখস্তানে ক্যান্সার রোগগুলি সবচেয়ে সাধারণ হয়ে উঠেছে।
বিয়ালোয়াইজা বন
এটি ধ্বংসপ্রাপ্ত বনের একমাত্র বৃহৎ অবশিষ্টাংশ, যা একসময় ইউরোপের সমভূমিকে একটানা কার্পেট দিয়ে ঢেকে রেখেছিল এবং ধীরে ধীরে কেটে ফেলা হয়েছিল। বাইসন সহ প্রচুর বিরল প্রজাতির প্রাণী, গাছপালা এবং ছত্রাক এখনও এতে বাস করে। এর জন্য ধন্যবাদ, বেলোভেজস্কায়া পুশচা আজ সুরক্ষিত (একটি জাতীয় উদ্যান এবং একটি বায়োস্ফিয়ার রিজার্ভ), এবং এটি মানবজাতির বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায়ও অন্তর্ভুক্ত। পুশ্চা ঐতিহাসিকভাবে বিনোদন এবং শিকারের একটি স্থান ছিল, প্রথমে লিথুয়ানিয়ান রাজকুমার, পোলিশ রাজা, রাশিয়ান জার, তারপর সোভিয়েত পার্টির নামকলাতুরা। এখন এটি বেলারুশিয়ান রাষ্ট্রপতির প্রশাসনের অধীনে। পুশ্চাতে, কঠোর সুরক্ষা এবং কঠোর শোষণের সময়কাল পর্যায়ক্রমে। বন উজাড়, ভূমি পুনরুদ্ধার, শিকার ব্যবস্থাপনা অনন্য প্রাকৃতিক কমপ্লেক্সের মারাত্মক অবক্ষয় ঘটিয়েছে। অব্যবস্থাপনা, প্রাকৃতিক সম্পদের শিকারী ব্যবহার, সংরক্ষিত বিজ্ঞান এবং বাস্তুবিদ্যার আইনকে উপেক্ষা করে, যা গত 10 বছরে শেষ হয়েছে, বেলোভেজস্কায়া পুশ্চার ব্যাপক ক্ষতি করেছে। সুরক্ষার ছদ্মবেশে, জাতীয় উদ্যানটিকে একটি বহুমুখী কৃষি-বাণিজ্য-পর্যটন-শিল্পে পরিণত করা হয়েছে "মিউট্যান্ট ফরেস্ট্রি" যা এমনকি সম্মিলিত খামারও অন্তর্ভুক্ত করে। ফলস্বরূপ, পুচ্ছ নিজেই, একটি ধ্বংসাবশেষ বনের মতো, আমাদের চোখের সামনে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং অন্য কিছুতে পরিণত হয়, সাধারণ এবং পরিবেশগতভাবে সামান্য মূল্যের।
বৃদ্ধির সীমা
তার প্রাকৃতিক পরিবেশে মানুষের অধ্যয়ন সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং সবচেয়ে কঠিন কাজ বলে মনে হয়। একযোগে বিপুল সংখ্যক ক্ষেত্র এবং কারণগুলিকে বিবেচনায় নেওয়ার প্রয়োজন, বিভিন্ন স্তরের আন্তঃসংযোগ, মানুষের জটিল প্রভাব - এই সমস্ত কিছুর জন্য প্রকৃতির একটি বিশ্বব্যাপী ব্যাপক দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন। এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে বিখ্যাত আমেরিকান বাস্তুবিজ্ঞানী ওডাম বাস্তুবিদ্যাকে প্রকৃতির গঠন এবং কার্যকারিতার বিজ্ঞান বলেছেন।
জ্ঞানের এই আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্রটি প্রকৃতির বিভিন্ন স্তরের মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণ করে: নির্জীব, উদ্ভিজ্জ, প্রাণী এবং মানুষ। বিদ্যমান বিজ্ঞানের কোনটিই গবেষণার এমন একটি বৈশ্বিক বর্ণালীকে একত্রিত করতে সক্ষম হয়নি। তাই, বাস্তুশাস্ত্রকে এর ম্যাক্রো স্তরে জীববিজ্ঞান, ভূগোল, সাইবারনেটিক্স, ঔষধ, সমাজবিজ্ঞান এবং অর্থনীতির মতো আপাতদৃষ্টিতে ভিন্ন শাখাগুলিকে একীভূত করতে হয়েছিল। পরিবেশগত বিপর্যয়, একের পর এক অনুসরণ করে, জ্ঞানের এই ক্ষেত্রটিকে একটি অত্যাবশ্যকীয় ক্ষেত্রে পরিণত করে। এবং সেইজন্য, সমগ্র বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি আজ মানুষের বেঁচে থাকার বৈশ্বিক সমস্যার দিকে পরিণত হয়েছে।
একটি টেকসই উন্নয়ন কৌশল অনুসন্ধান 1970 এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু হয়েছিল। তারা জে. ফরেস্টারের "ওয়ার্ল্ড ডাইনামিকস" এবং ডি. মিডোজের "বৃদ্ধির সীমা" দ্বারা সূচিত হয়েছিল। 1972 সালে স্টকহোমে পরিবেশ সংক্রান্ত প্রথম বিশ্ব সম্মেলনে, এম. স্ট্রং পরিবেশগত এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের একটি নতুন ধারণার প্রস্তাব করেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি বাস্তুবিদ্যার সাহায্যে অর্থনীতির নিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব করেছিলেন। 1980 এর দশকের শেষের দিকে, টেকসই উন্নয়নের ধারণাটি প্রস্তাব করা হয়েছিল, যা একটি অনুকূল পরিবেশে মানুষের অধিকার আদায়ের আহ্বান জানিয়েছিল।
প্রথম বৈশ্বিক পরিবেশগত নথিগুলির মধ্যে একটি হল জৈবিক বৈচিত্র্য সংক্রান্ত কনভেনশন (1992 সালে রিও ডি জেনিরোতে গৃহীত) এবং কিয়োটো প্রোটোকল (1997 সালে জাপানে স্বাক্ষরিত)। কনভেনশন, যেমন আপনি জানেন, দেশগুলিকে জীবিত প্রাণীর প্রজাতি সংরক্ষণের ব্যবস্থা নিতে বাধ্য করেছে, এবং প্রোটোকল - গ্রিনহাউস গ্যাসের নির্গমন সীমিত করার জন্য। যাইহোক, আমরা দেখতে পাচ্ছি, এই চুক্তির প্রভাব ছোট। বর্তমানে পরিবেশগত সঙ্কট যে থেমে নেই তাতে সন্দেহ নেই, বরং গভীরতর হচ্ছে। বৈশ্বিক উষ্ণতাকে আর বিজ্ঞানীদের কাজে প্রমাণিত এবং "খনন" করার দরকার নেই। এটি সবার সামনে, আমাদের জানালার বাইরে, জলবায়ু পরিবর্তন এবং উষ্ণতায়, আরও ঘন ঘন খরায়, শক্তিশালী হারিকেনে (সর্বোপরি, বায়ুমণ্ডলে জলের বাষ্পীভবন বৃদ্ধি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে এটির আরও বেশি করে কোথাও ঢেলে দিতে হবে। )
আরেকটি প্রশ্ন হল পরিবেশগত সংকট কত শীঘ্রই পরিবেশগত বিপর্যয়ে পরিণত হবে? অর্থাৎ, কত তাড়াতাড়ি একটি প্রবণতা, একটি প্রক্রিয়া যা এখনও বিপরীত হতে পারে, একটি নতুন গুণে চলে যাবে, যখন ফেরত আর সম্ভব হবে না?
এখন বাস্তুবিদরা আলোচনা করছেন যে তথাকথিত ইকোলজিক্যাল পয়েন্ট অফ নো রিটার্ন পাস হয়েছে কি না? অর্থাৎ, আমরা কি সেই বাধা অতিক্রম করেছি যার পরে একটি পরিবেশগত বিপর্যয় অনিবার্য এবং সেখানে ফিরে যাওয়া হবে না, নাকি আমাদের এখনও থামার এবং ফিরে যাওয়ার সময় আছে? এখনও কোন একক উত্তর নেই. একটি বিষয় স্পষ্ট: জলবায়ু পরিবর্তন বাড়ছে, জৈবিক বৈচিত্র্য (প্রজাতি এবং জীবন্ত সম্প্রদায়) নষ্ট হচ্ছে এবং বাস্তুতন্ত্রের ধ্বংস ত্বরান্বিত হচ্ছে এবং একটি নিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় চলে যাচ্ছে। এবং এই, এই প্রক্রিয়া প্রতিরোধ এবং বন্ধ করার জন্য আমাদের মহান প্রচেষ্টা সত্ত্বেও… অতএব, আজ গ্রহের বাস্তুতন্ত্রের মৃত্যুর হুমকি কাউকে উদাসীন রাখে না।
কিভাবে সঠিক গণনা করতে?
পরিবেশবাদীদের সবচেয়ে হতাশাবাদী পূর্বাভাস আমাদের 30 বছর পর্যন্ত ছেড়ে দেয়, যার সময় আমাদের অবশ্যই একটি সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং প্রয়োজনীয় ব্যবস্থাগুলি বাস্তবায়ন করতে হবে। কিন্তু এমনকি এই গণনাগুলি আমাদের কাছে খুব উত্সাহজনক বলে মনে হচ্ছে। আমরা ইতিমধ্যেই পৃথিবীকে যথেষ্ট ধ্বংস করে ফেলেছি এবং দ্রুত গতিতে চলে যাচ্ছি বিন্দু না ফেরার দিকে। একক, ব্যক্তিবাদী চেতনার সময় শেষ। সময় এসেছে মুক্ত মানুষের সম্মিলিত চেতনার, যারা সভ্যতার ভবিষ্যতের জন্য দায়ী। শুধুমাত্র একসাথে কাজ করে, সমগ্র বিশ্ব সম্প্রদায়ের দ্বারা, আমরা কি সত্যিই, যদি থামতে না পারি, তাহলে আসন্ন পরিবেশগত বিপর্যয়ের পরিণতি কমাতে পারি। আমরা যদি আজ বাহিনীতে যোগদান শুরু করি তবেই আমাদের ধ্বংস থামাতে এবং বাস্তুতন্ত্র পুনরুদ্ধার করার সময় থাকবে। অন্যথায়, কঠিন সময় আমাদের সবার জন্য অপেক্ষা করছে...
ভিআইভারনাডস্কির মতে, সমাজের গভীর আর্থ-সামাজিক পুনর্গঠনের আগে একটি সুরেলা "নূস্ফিয়ারের যুগ" হওয়া উচিত, এর মান অভিযোজনে একটি পরিবর্তন। আমরা বলছি না যে মানবতার উচিত অবিলম্বে এবং আমূলভাবে কিছু ত্যাগ করা এবং পুরো অতীত জীবনকে বাতিল করা। অতীত থেকে ভবিষ্যৎ গড়ে ওঠে। আমরা আমাদের অতীত পদক্ষেপগুলির একটি দ্ব্যর্থহীন মূল্যায়নের উপর জোর দিই না: আমরা কী ঠিক করেছি এবং কী করিনি। আমরা কি ঠিক করেছি এবং কোনটি ভুল তা খুঁজে বের করা আজ সহজ নয়, এবং আমরা বিপরীত দিকটি প্রকাশ না করা পর্যন্ত আমাদের সমস্ত পূর্ববর্তী জীবন অতিক্রম করাও অসম্ভব। আমরা এক পক্ষের বিচার করতে পারি না যতক্ষণ না আমরা অন্যটি দেখতে পাচ্ছি। অন্ধকার থেকে আলোর প্রাধান্য প্রকাশ পায়। এই কারণেই কি (ইউনিপোলার অ্যাপ্রোচ) নয় যে মানবতা এখনও ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক সংকট থামাতে এবং জীবনকে আরও উন্নত করার প্রচেষ্টায় ব্যর্থ হচ্ছে?
শুধু উৎপাদন কমিয়ে বা শুধু নদী বাঁকিয়ে পরিবেশ সমস্যার সমাধান সম্ভব নয়! এখন পর্যন্ত, এটি কেবলমাত্র সমগ্র প্রকৃতিকে তার অখণ্ডতা এবং ঐক্যে প্রকাশ করা এবং এর সাথে ভারসাম্য বলতে কী বোঝায় তা বোঝার একটি প্রশ্ন, যাতে তারপরে সঠিক সিদ্ধান্ত এবং সঠিক গণনা করা যায়। কিন্তু এর মানে এই নয় যে আমাদের এখন আমাদের পুরো ইতিহাস পেরিয়ে গুহাগুলিতে ফিরে যেতে হবে, যেমন কিছু "সবুজ" এমন একটি জীবনের জন্য আহ্বান জানায়, যখন আমরা ভোজ্য শিকড়ের সন্ধানে মাটিতে খনন করি বা ক্রমানুসারে বন্য প্রাণী শিকার করি। কোনোভাবে নিজেদের খাওয়ানোর জন্য। যেমন হাজার হাজার বছর আগে ছিল।
কথোপকথন সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু সম্পর্কে। যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি নিজের জন্য মহাবিশ্ব, সমগ্র মহাবিশ্বের পূর্ণতা আবিষ্কার করে এবং উপলব্ধি না করে যে এই মহাবিশ্বে সে কে এবং তার ভূমিকা কী, সে সঠিক হিসাব করতে পারবে না। তার পরেই আমরা জানতে পারব কোন দিকে এবং কীভাবে আমাদের জীবন পরিবর্তন করতে হবে। এবং তার আগে, আমরা যাই করি না কেন, সবকিছুই হবে অর্ধেক, অকার্যকর বা ভুল। আমরা কেবল স্বপ্নদ্রষ্টাদের মতো হয়ে উঠব যারা বিশ্বকে ঠিক করার আশা করে, এতে পরিবর্তন আনবে, আবার ব্যর্থ হবে এবং তারপরে তিক্তভাবে অনুশোচনা করবে। আমাদের প্রথমে জানতে হবে বাস্তবতা কি এবং এর সঠিক পন্থা কি। এবং তারপরে একজন ব্যক্তি কীভাবে কার্যকরভাবে কাজ করবেন তা বুঝতে সক্ষম হবেন। এবং যদি আমরা বিশ্বব্যাপী আইন না বুঝে, সঠিক গণনা না করে স্থানীয় ক্রিয়াকলাপগুলিতে নিজেরাই চক্রাকারে চলে যাই, তবে আমরা আরও একটি ব্যর্থতায় আসব। যেমনটা হয়েছে এখন পর্যন্ত।
ইকোসিস্টেমের সাথে সিঙ্ক্রোনাইজেশন
প্রাণী এবং উদ্ভিদ জগতের স্বাধীন ইচ্ছা নেই। এই স্বাধীনতা মানুষকে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সে তা অহংবোধে ব্যবহার করে। অতএব, বৈশ্বিক বাস্তুতন্ত্রের সমস্যাগুলি আত্মকেন্দ্রিকতা এবং ধ্বংসের লক্ষ্যে আমাদের পূর্ববর্তী ক্রিয়াকলাপের কারণে ঘটে। আমাদের সৃষ্টি এবং পরার্থপরতার লক্ষ্যে নতুন কর্মের প্রয়োজন। যদি একজন ব্যক্তি পরার্থপরতার সাথে স্বাধীন ইচ্ছা উপলব্ধি করতে শুরু করে, তবে প্রকৃতির বাকি অংশগুলি সম্প্রীতির অবস্থায় ফিরে আসবে। সামঞ্জস্য উপলব্ধি করা হয় যখন একজন ব্যক্তি স্বাভাবিক জীবনের জন্য প্রকৃতির দ্বারা অনুমোদিত ঠিক ততটুকুই প্রকৃতি থেকে গ্রহণ করে। অন্য কথায়, মানবতা যদি উদ্বৃত্ত এবং পরজীবীতা ছাড়াই ভোগের সংস্কৃতিতে স্যুইচ করে, তবে তা অবিলম্বে প্রকৃতিকে উপকারীভাবে প্রভাবিত করতে শুরু করবে।
আমরা আমাদের চিন্তা ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে জগৎ ও প্রকৃতিকে নষ্ট বা সংশোধন করি না। শুধুমাত্র আমাদের চিন্তা, ঐক্যের আকাঙ্ক্ষা, ভালবাসা, সহানুভূতি এবং সহানুভূতির জন্য, আমরা বিশ্বকে সংশোধন করি। যদি আমরা প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা বা ঘৃণার সাথে, প্লাস বা বিয়োগের সাথে কাজ করি, তবে প্রকৃতি আমাদের কাছে এটিকে সমস্ত স্তরে ফিরিয়ে দেয়।
সমাজে পরার্থপর সম্পর্ক বিরাজ করতে শুরু করার জন্য, সম্ভাব্য সর্বাধিক সংখ্যক মানুষের চেতনার একটি আমূল পুনর্গঠন, প্রাথমিকভাবে বাস্তুশাস্ত্রবিদ সহ বুদ্ধিজীবীদের প্রয়োজন। এটি উপলব্ধি করা এবং গ্রহণ করা প্রয়োজন একটি সহজ এবং একই সাথে অস্বাভাবিক, এমনকি কারো জন্য অস্বাভাবিক সত্য: শুধুমাত্র বুদ্ধি এবং বিজ্ঞানের পথ একটি শেষ পথ। আমরা বুদ্ধির ভাষার মাধ্যমে প্রকৃতি রক্ষার ভাবনা মানুষের কাছে পৌঁছে দিতে পারিনি এবং করতে পারছি না। আমাদের আরেকটি উপায় দরকার - হৃদয়ের পথ, আমাদের প্রেমের ভাষা প্রয়োজন। কেবলমাত্র এইভাবে আমরা মানুষের আত্মার কাছে পৌঁছাতে এবং পরিবেশগত বিপর্যয় থেকে তাদের আন্দোলনকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হব।