কখনও কখনও আমরা আমাদের সীমানাগুলি মোটেই লক্ষ্য করি না এবং কখনও কখনও, বিপরীতভাবে, আমরা তাদের সামান্য লঙ্ঘনের জন্য বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া জানাই। এটি কেন ঘটছে? এবং কি আমাদের ব্যক্তিগত স্থান অন্তর্ভুক্ত করা হয়?
আমাদের সমাজে সীমান্তের সমস্যা আছে বলে একটা অনুভূতি আছে। আমরা তাদের অনুভব করতে এবং রক্ষা করতে খুব অভ্যস্ত নই। কেন আপনি মনে করেন যে আমরা এখনও এই সঙ্গে অসুবিধা আছে?
সোফিয়া নারতোভা-বোচাভার: প্রকৃতপক্ষে, আমাদের সীমান্ত সংস্কৃতি এখনও দুর্বল। এই জন্য ভাল কারণ আছে। প্রথমত, ঐতিহাসিক। আমি বলব রাষ্ট্রীয় ঐতিহ্য। আমরা একটি সমষ্টিবাদী দেশ, ক্যাথলিসিটির ধারণা সবসময় রাশিয়ার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। রাশিয়ান, রাশিয়ানরা সবসময় তাদের থাকার জায়গা অন্য কিছু লোকের সাথে ভাগ করে নিয়েছে।
সাধারণভাবে বলতে গেলে, তাদের কখনই তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত জায়গা ছিল না যেখানে তারা নিজেদের সাথে একা থাকবে। রাষ্ট্রীয় কাঠামোর দ্বারা অন্যের সাথে প্রতিবেশীর জন্য ব্যক্তিগত প্রস্তুতি শক্তিশালী হয়েছিল। যেহেতু আমরা একটি বদ্ধ অবস্থায় বাস করতাম, বাহ্যিক সীমানাগুলি কঠোর ছিল, যখন অভ্যন্তরীণগুলি ছিল একেবারে স্বচ্ছ৷ এটি সামাজিক কাঠামোর দ্বারা খুব শক্তিশালী নিয়ন্ত্রণের দিকে পরিচালিত করেছিল।
এমনকি এই ধরনের গভীর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত, যেমন, তালাক পেতে বা তালাক না নেওয়ার জন্য, উপর থেকে আলোচনা এবং অনুমোদন করতে হয়েছিল।
ব্যক্তিগত জীবনে এই শক্তিশালী অনুপ্রবেশ আমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে সংবেদনশীল করে তুলেছে যে সীমানা আমরা নিজেদেরকে এবং নির্বিচারে সেট করি। এখন পরিস্থিতি পাল্টেছে। একদিকে, বিশ্বায়ন: আমরা সবাই ভ্রমণ করি এবং অন্যান্য সংস্কৃতি পালন করি। অন্যদিকে, ব্যক্তিগত সম্পত্তি হাজির। তাই সীমান্তের বিষয়টি খুবই প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে। কিন্তু কোন সংস্কৃতি নেই, সীমান্ত রক্ষার কোন উপায় নেই, তারা কখনও কখনও একটু অনুন্নত, শিশু বা অতিরিক্ত স্বার্থপর থেকে যায়।
আপনি প্রায়শই ব্যক্তিগত সার্বভৌমত্ব হিসাবে এই জাতীয় ধারণা ব্যবহার করেন, যা অবিলম্বে আপনাকে রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়। আপনি এটা কি নির্বাণ?
রাষ্ট্র এবং ব্যক্তির মধ্যে সমান্তরাল হিসাবে, এটি পুরোপুরি উপযুক্ত। জনগণের মধ্যে উত্তেজনা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে দ্বন্দ্ব উভয়ই একই কারণে উদ্ভূত হয়। রাষ্ট্র এবং জনগণ উভয়ই বিভিন্ন সম্পদ ভাগ করে নেয়। এটি অঞ্চল বা শক্তি হতে পারে। এবং মানুষের জন্য এটি তথ্য, ভালবাসা, স্নেহ, স্বীকৃতি, খ্যাতি … আমরা ক্রমাগত এই সব শেয়ার করি, তাই আমাদের সীমানা নির্ধারণ করতে হবে।
কিন্তু "সার্বভৌমত্ব" শব্দের অর্থ শুধু বিচ্ছিন্নতা নয়, এর অর্থ স্ব-শাসনও। আমরা শুধু আমাদের বাগানের চারপাশে বেড়া দিয়ে রাখি না, আমাদের এই বাগানে কিছু লাগাতে হবে। এবং ভিতরে যা আছে, আমাদের অবশ্যই আয়ত্ত করতে হবে, বসবাস করতে হবে, ব্যক্তিগতকৃত করতে হবে। অতএব, সার্বভৌমত্ব হল স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন, স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং একই সাথে এটি স্ব-নিয়ন্ত্রণ, পূর্ণতা, বিষয়বস্তু।
কারণ যখন আমরা সীমানা সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমরা সবসময় বোঝাই যে আমরা কিছু থেকে কিছু আলাদা করি। আমরা শূন্যতা থেকে শূন্যতা আলাদা করতে পারি না।
সার্বভৌমত্বের প্রধান উপাদান কি কি?
আমি এখানে মনোবিজ্ঞানের বাস্তববাদের প্রতিষ্ঠাতা উইলিয়াম জেমসের দিকে ফিরে যেতে চাই, যিনি বলেছিলেন যে, একটি বিস্তৃত অর্থে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব হল তার নিজের বলা সমস্ত কিছুর সমষ্টি। শুধু তার শারীরিক বা মানসিক গুণই নয়, তার পোশাক, ঘর, স্ত্রী, সন্তান, পূর্বপুরুষ, বন্ধু, খ্যাতি ও শ্রম, তার সম্পত্তি, ঘোড়া, ইয়ট, রাজধানীও রয়েছে।
মানুষ সত্যিকার অর্থেই নিজেদেরকে চিনতে পারে, যা তাদের মালিকানার সাথে যুক্ত করে। এবং এই একটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট.
কারণ, ব্যক্তিত্বের গঠনের উপর নির্ভর করে পরিবেশের এই অংশগুলি সম্পূর্ণ আলাদা হতে পারে।
এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি তার ধারণার সাথে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত করেন। অতএব, মানগুলিও ব্যক্তিগত স্থানের অংশ, যা সার্বভৌমত্বের কারণে শক্তিশালী হয়। আমরা অবশ্যই সেখানে আমাদের নিজের শরীর নিতে পারি। এমন কিছু মানুষ আছে যাদের কাছে তাদের নিজস্ব শারীরিকতাই অত্যন্ত মূল্যবান। স্পর্শ, অস্বস্তিকর ভঙ্গি, শারীরবৃত্তীয় অভ্যাস লঙ্ঘন - এই সব তাদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি যাতে না ঘটে তার জন্য তারা লড়াই করবে।
আরেকটি আকর্ষণীয় উপাদান হল সময়। এটা স্পষ্ট যে আমরা সবাই অস্থায়ী, ক্ষণস্থায়ী প্রাণী। আমরা যা ভাবি বা অনুভব করি না কেন, এটি সর্বদা কিছু সময় এবং স্থানের মধ্যে ঘটে, এটি ছাড়া আমাদের অস্তিত্ব থাকে না। আমরা সহজেই অন্য ব্যক্তির সত্তাকে ব্যাহত করতে পারি যদি আমরা তাকে তার ছাড়া অন্য উপায়ে জীবনযাপন করতে বাধ্য করি। তাছাড়া, আমরা ক্রমাগত আবার সারির সম্পদ ব্যবহার করছি।
ব্যাপক অর্থে, সীমানা হল নিয়ম। নিয়ম কথ্য, মৌখিক, বা নিহিত হতে পারে। এটা আমাদের মনে হয় যে অন্য সবাই একই ভাবে চিন্তা করে, একই ভাবে অনুভব করে। আমরা অবাক হয়ে যাই যখন আমরা হঠাৎ জানতে পারি যে এটি এমন নয়। কিন্তু, সাধারণভাবে, মানুষ সব একই ব্যক্তি নয়।
আপনি কি মনে করেন সার্বভৌমত্বের অর্থে, নারী ও পুরুষের মধ্যে সীমানা অর্থে পার্থক্য আছে?
নিঃসন্দেহে। সাধারণত পুরুষ এবং মহিলাদের সম্পর্কে বলতে গেলে, আমাদের ব্যক্তিগত স্থানের আমাদের প্রিয় অংশ রয়েছে। এবং প্রথম স্থানে যা চোখে পড়ে তা প্রচুর পরিমাণে গবেষণা দ্বারা ব্যাক আপ করা হয়: পুরুষরা অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে, মান এবং রিয়েল এস্টেটকে ভালবাসে। এবং মহিলাদের "স্থাবর" এর প্রতি বেশি আসক্তি রয়েছে। কিভাবে মহিলারা একটি গাড়ী সংজ্ঞায়িত করবেন? খুব মেয়েলি, আমি মনে করি: আমার গাড়িটি আমার বড় ব্যাগ, এটি আমার বাড়ির একটি অংশ।
কিন্তু একজন মানুষের জন্য নয়। তার সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্থা রয়েছে: এটি সম্পত্তি, আমার শক্তি এবং শক্তি সম্পর্কে একটি বার্তা। বকঝ. মজার, জার্মান মনোবিজ্ঞানীরা একবার দেখিয়েছিলেন যে মালিকের আত্মসম্মান যত বেশি, তার গাড়িতে ইঞ্জিনের আকার তত ছোট।
শাসনের অভ্যাসের ক্ষেত্রে পুরুষরা আরও রক্ষণশীল
মহিলারা আরও নমনীয় প্রাণী, তাই আমরা, একদিকে, শাসনের অভ্যাসগুলিকে আরও নমনীয়ভাবে পরিবর্তন করি, এবং অন্যদিকে, যদি কিছু তাদের পরিবর্তন করতে উত্সাহিত করে তবে আমরা এতটা বেদনাদায়কভাবে বিরক্ত হই না। এটা পুরুষদের জন্য কঠিন. অতএব, এই অ্যাকাউন্টে নেওয়া আবশ্যক. যদি এই বৈশিষ্ট্যটি স্বীকৃত হয় তবে এটি নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে।
আমরা যখন অনুভব করি যে আমাদের সীমানা লঙ্ঘন করা হয়েছে তখন পরিস্থিতিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাব? উদাহরণস্বরূপ, কর্মক্ষেত্রে বা পরিবারে, আমরা অনুভব করি যে কেউ আমাদের স্থান আক্রমণ করেছে, আমাদের উপেক্ষা করে, আমাদের অভ্যাস এবং স্বাদগুলি আমাদের জন্য চিন্তা করে বা কিছু চাপিয়ে দেয়।
একটি সম্পূর্ণ সুস্থ প্রতিক্রিয়া প্রতিক্রিয়া দিতে হয়. এটি একটি সৎ প্রতিক্রিয়া. যা আমাদের উদ্বিগ্ন করে তা যদি আমরা "গিলে ফেলি" এবং প্রতিক্রিয়া না দিই, তাহলে আমরা খুব সৎ আচরণ করছি না, এর ফলে এই ভুল আচরণকে উত্সাহিত করছি। কথোপকথন অনুমান করতে পারে না যে আমরা এটি পছন্দ করি না।
সাধারণভাবে, সীমান্ত সুরক্ষা ব্যবস্থা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ হতে পারে। এবং এখানে এটি সমস্ত কথোপকথনের ব্যক্তিগত জটিলতার উপর নির্ভর করে। যদি খুব ছোট শিশু বা মানুষ যারা সহজ, শিশু তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, তাহলে তাদের জন্য সবচেয়ে কার্যকর উত্তর সম্ভবত একটি সরাসরি উত্তর হবে, মিররিং। আপনি আমার পার্কিং লটে আপনার গাড়ি পার্ক করেছেন — হ্যাঁ, তাই পরের বার আমি আপনার গাড়িতে পার্ক করব। প্রযুক্তিগতভাবে এটি সাহায্য করে।
তবে আপনি যদি কৌশলগত সমস্যাগুলি এবং এই ব্যক্তির সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যোগাযোগের সম্ভাবনা সমাধান করেন তবে এটি অবশ্যই খুব কার্যকর নয়।
এখানে প্রতিরক্ষার পরোক্ষ পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা দরকারী: ইঙ্গিত, উপাধি, বিড়ম্বনা, কারও অসম্মতির প্রদর্শন। কিন্তু যে ভাষায় আমাদের স্থান লঙ্ঘন করা হয়েছিল সেই ভাষায় নয়, কিন্তু মৌখিকভাবে, অন্য একটি ক্ষেত্রে, অপসারণের মাধ্যমে, পরিচিতিগুলিকে উপেক্ষা করার মাধ্যমে।
আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সীমানা কেবল আমাদের সত্তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে না, তারা আমাদের থেকে অন্য মানুষকেও রক্ষা করে। এবং একজন পরিপক্ক ব্যক্তির জন্য, এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
যখন ওর্তেগা ওয়াই গ্যাসেট গণ-চেতনা সম্পর্কে এবং অভিজাতদের বিপরীতে যাদেরকে তিনি "গণ মানুষ" বলে অভিহিত করেছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে অভিজাত ব্যক্তি অন্যদেরকে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত ছিলেন, অন্যের অসুবিধার কারণ নয় এবং কিছু কিছুতে নিজের স্বাচ্ছন্দ্যকে অবহেলা করতেন। স্বতন্ত্র ক্ষেত্রে। কারণ শক্তির প্রমাণের প্রয়োজন হয় না, এবং একজন পরিপক্ক ব্যক্তি এমনকি নিজের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য অসুবিধাকে অবহেলা করতে পারে - তার আত্মসম্মান এ থেকে ভেঙে পড়বে না।
তবে যদি কোনও ব্যক্তি বেদনাদায়কভাবে তার সীমানা রক্ষা করে, তবে আমাদের মনোবিজ্ঞানীদের জন্য এটি এই সীমানাগুলির ভঙ্গুরতার লক্ষণও বটে। এই ধরনের লোকেদের সাইকোথেরাপিস্টের ক্লায়েন্ট হওয়ার সম্ভাবনা বেশি এবং সাইকোথেরাপি সত্যিই তাদের সাহায্য করতে পারে। কখনও কখনও আমরা যাকে বাস্তবায়ন হিসাবে ভাবি তা আসলে সম্পূর্ণ অন্য কিছু। এবং কখনও কখনও আপনি এমনকি এটি উপেক্ষা করতে পারেন. যখন আমরা আমাদের সীমানা সংজ্ঞায়িত করার বিষয়ে কথা বলি, এটি সর্বদা আমাদের "আমি চাই", "আমি চাই", "আমি চাই" প্রকাশ করার ক্ষমতা এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের সংস্কৃতির দক্ষতার সাথে এই ক্ষমতাকে শক্তিশালী করার বিষয়।
সাক্ষাত্কারটি সাইকোলজিস ম্যাগাজিন এবং রেডিও "সংস্কৃতি" "স্থিতি: সম্পর্কের মধ্যে" এর যৌথ প্রকল্পের জন্য রেকর্ড করা হয়েছিল।